Mateus 4:17 um apelo à Teshuva

Sabemos que no inicio do ministério de Yeshua, o mesmo partiu para o deserto não apenas para se preparar espiritualmente e fortalecer o seu espirito, mas também para dá inicio a derrota de Satanas que é o incitador à queda.

Yeshua sai vitórioso do deserto e retorna para Galiléia e assim dando inicio ao seu glórioso ministério. E em sua primeira fala o mesmo declara:

Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus.

Mateus 4:17 Almeida corrigida fiel.

Essa palavra arrepender no nosso dicionario vai trazer o seguinte significado:

1. Lamentar ou ter pena por alguma coisa feita ou dita, ou não feita ou não dita.

2. Mudar de intenção ou de ideia.

3. Desdizer-se.

O fato de arrepender implica em uma ação errada ou que poderá causar um erro.

Porém não é um simples stop no erro mas algo além e vamos ver no decorrer desse estudo.

Porque em sua primeira fala Yeshua usa o termo “arrepender”?

O que aquele povo estava fazendo de tão errado?

Poderiam se perguntar “a quem fiz mal para que eu precise de arrependimento”? Ora, se arrepender implica em uma ação errada ou que poderia causar um erro, deixar de ir por um caminho e seguir por outro caminho.

Para entender isso, precisamos voltar uns versículo anteriores que diz o seguinte:

Yeshua, porém, ouvindo que João estava preso, tornou-se para a Galiléia.

E, deixando Nazaré, foi habitar em Cafarnaum, cidade marítima, nos confins de Zebulom e Naftali,

para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta Isaías, que disse:

Mateus 4:12-14

Aqui está um cumprimento profético relatado no livro de Isaías 9:1

Mas a terra, que foi angustiada, não será entenebrecida. Ele envileceu, nos primeiros tempos, a terra de Zebulom, e a terra de Naftali; mas nos últimos a enobreceu junto ao caminho do mar, além do Jordão, a Galiléia dos gentios.

O texto acima relata que outrora o povo estava em meio as trevas (desobediência, temor, falta de fé) misturados com os gentios em suas ideologias, porém uma luz os iluminaria (apontando a direção).

E nisso, Yeshua assim que retorna do deserto, faz uso das mesmas palavras de João (Arrependam porque é chegado o reino dos céus). João era a voz que clamou e endireitou o caminho e Yeshua assim que retorna, seu ponta pé inicial é à continuidade dessas palavras.

Porque então, João Batista deu início a um processo de purificação e arrependimento nas águas? Quer saber o significado do batismo clique aqui.

O que de tão errado aquela geração estava acometendo, será que Yeshua usou de fato a palavra arrepender conforme traduziram?

vejamos:

Vamos buscar uma luz (entendimento) dentro da própria Brit Chadasha “Novo Testamento” e tentar decifrar qual foi de fato a frase utilizada por Yeshua.

Nosso ponta pé inicial está no livro de Mateus 12:38

“Então, alguns dos fariseus e dos mestres da lei lhe disseram: ― Mestre, queremos ver um sinal milagroso feito por ti. Ele respondeu: ― Uma geração perversa e adúltera pede um sinal milagroso, mas nenhum sinal será dado, exceto o sinal do profeta Jonas”.

No dia do juízo, os habitantes de Nínive se levantarão contra esta geração e a condenarão, pois eles se arrependeram de seus pecados quando ouviram a mensagem anunciada por Jonas; e vocês têm à sua frente alguém maior que Jonas!

Yeshua chama aquela geração de perversa e adultera (pessoas má, idolatra, amantes do pecado) por isso, assim como Nínive se arrependeram dos maus caminhos e conseguiram consolar a Deus, Yeshua que é maior que Jonas também leva a mesma mensagem de “arrependimento”.

Agora vamos dá uma olhada no texto hebraico do livro de Jonas e vamos tentar entender melhor qual frase de fato Yeshua utilizou.

Jonas 3:1 a 10

E VEIO a palavra do SENHOR segunda vez a Jonas, dizendo:

Levanta-te, e vai à grande cidade de Nínive, e prega contra ela a pregação que eu te disse.

E os homens de Nínive creram em Deus; e proclamaram um jejum, e vestiram-se de saco, desde o maior até ao menor.

Porque esta palavra chegou ao rei de Nínive, e levantou-se do seu trono, e tirou de si os seus vestidos, e cobriu-se de saco, e assentou-se sobre a cinza.

E fez uma proclamação, que se divulgou em Nínive, por mandado do rei e dos seus grandes, dizendo: Nem homens, nem animais, nem bois, nem ovelhas provem cousa alguma, nem se lhes dê pasto, nem bebam água.

clamarão fortemente a Deus, e se converterão, cada um do seu mau caminho

וְיִתְכַּסּ֣וּ שַׂקִּ֗ים הָֽאָדָם֙ וְהַבְּהֵמָ֔ה וְיִקְרְא֥וּ אֶל־אֱלֹהִ֖ים בְּחׇזְקָ֑ה וְיָשֻׁ֗בוּ אִ֚ישׁ

Quem sabe se se voltará Deus, e se arrependerá, e se apartará do furor da sua ira, de sorte que não pereçamos?

מִֽי־יוֹדֵ֣עַ יָשׁ֔וּב וְנִחַ֖ם הָאֱלֹהִ֑ים וְשָׁ֛ב מֵחֲר֥וֹן אַפּ֖וֹ וְלֹ֥א נֹאבֵֽד׃

E Deus viu as obras deles, como se converteram do seu mau caminho

וַיַּ֤רְא הָֽאֱלֹהִים֙ אֶֽת־מַ֣עֲשֵׂיהֶ֔ם כִּי־שָׁ֖בוּ מִדַּרְכָּ֣ם הָרָעָ֑ה וַיִּנָּ֣חֶם הָאֱלֹהִ֗ים

De 3 formas diferentes a palavra “retornar, arrepender” vai aparecer no texto acima:

1- וְיָשֻׁ֗בוּ Veyashuvu

2- יָשׁ֔וּב Yashuv

3- שָׁ֖בוּ Shavu

Todas essas 3 deriva do mesmo verbo שָׁב Shav (voltar, retornar; repetir; arrepender-se; converter)

E dessa mesma raiz vai surgir o termo תשובה Teshuvah. E aqui vamos teremos também o verbo שבה Shabat que significa “Levar cativo”

A ideia literal é “retorne a Deus para que não seja prisioneiro”

Quem não lembra do que aconteceu no exílio da Babilônia? Povo se tornando cativo devido ao afastamento dos mandamentos de Deus.

Teshuvá e Arrependimento

“Arrependimento” em hebraico não é teshuvá mas charatá. Não apenas estes termos não são sinônimos, como são opostos. Charatá implica remorso ou um sentimento de culpa pelo passado e uma intenção de comportar-se de maneira completamente nova no futuro. A pessoa decide tornar-se “um novo homem”. Porém teshuvá significa “retornar” ao antigo, à natureza original da pessoa.

Sublinhando o conceito de teshuvá está o fato de que o judeu na essência é bom. Desejos ou tentações podem desviá-lo temporariamente de ser ele mesmo, de ser verdadeiro à sua essência. Porém o mal que ele faz não é parte, nem afeta, sua verdadeira natureza. Teshuvá é um retorno a si mesmo. Enquanto o arrependimento envolve descartar o passado e começar de novo, teshuvá significa voltar às raízes em D’us e expô-las como o verdadeiro caráter da pessoa.

Por este motivo, embora o justo não tenha necessidade de se arrepender, e o perverso possa ser incapaz disso, ambos podem fazer teshuvá. Os justos, embora jamais tenham pecado, precisam constantemente se esforçar para retornar ao seu íntimo. E os perversos, por mais distante que estejam de D’us, sempre podem retornar, pois teshuvá não envolve criar nada de novo, apenas redescobrir o bem que sempre esteve dentro deles. Fonte

Portanto em paralelo com a passagem de Jonas, em sua primeira fala ministerial Yeshua faz um apelo à Teshuva e que esse seria o único [Sinal] dado.

Uma Teshuva não simples parar de fazer algo de errado, mas retornar a raiz original, o estado anterior ao erro, achar o caminho de volta, restaurar a fé, voltar a obediência!

Ou seja se você precisa voltar para um ponto é porque estava distante desse ponto, e em se tratando de Deus, quando estamos nos afastamos dele, nos tornamos apóstata de [Apostasia]

Arrependam-se, pois, e voltem-se para Deus, para que os seus pecados sejam cancelados,Atos dos Apóstolos 3:19

Aproximem-se de Deus, e ele se aproximará de vocês! Pecadores, limpem as mãos, e vocês, que têm a mente dividida, purifiquem o coração.Tiago 4:8

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