Árvore do “conhecimento” do bem e do mal

VERDADEIRO CONCEITO DA PALAVRA DA’AT

Etz hada’at tov vará [ עץ הדעת טוב ורא ]

A palavra conhecimento é uma tentativa de traduzir o termo em Hebraico Da’at [ דעת ]

Porém, Da’at não tem tradução exata assim como a palavra lehitraot por exemplo…

Lehitraot [ להיטראות ] é usado para uma despedida, quando um Judeu vai se despedir de alguém ele diz lehitraot.

No nosso idioma, lehitraot pode ser:
Até logo, até depois, até breve, até mais, agente se ver, adeus ou tchau tchau.

Lehitraot expressa todas essas palavras em português. Da’at não deve ser traduzido como um simples
” conhecimento “

Da’at está associado na alma com os poderes de memória e concentração, poderes que dependem do reconhecimento [ hakarah ] e sensibilidade para [ hergesh ], o significado potencial de ideias geradas na consciência através dos poderes de Chokhmah [ Sabedoria ] e Binah [ compreensão ]

Chokhmah e Binah fazem parte das dez sefirotes [ emanações ] com as quais D’us criou os mundos, essas dez sefirotes são:

Kether: Vontade ou essência divina, coroa;
Chokhmah: Amor-sabedoria, essência;
Binah: Inteligência, compreensão;
Hesed: Misericórdia, Poder divino, poder espiritual e realizador, bondade;
Geburah: Justiça, correção dos erros, retificação, severidade;
Tiphereth: Consciência, vontade executória a nível prático, harmonia, soberania, esplendor, equilíbrio;
Netzah: Beleza, amor unitário, vitória;
Hod: Verdade a nível intelectual, eternidade;
Yesod: Imagem, cristalização, fundamento;
Malkuth: O reino material, mundo do meio.

Dessas dez sefirotes, duas são destaques abaixo de keter, que são Chokhmah e Binah.

Chokhmah, sabedoria – é o pensamento puro que D’us utiliza para o funcionamento do universo. É o poder da Luz Original, a força primordial usada para criar os céus e a terra. Chokhmáh é a inspiração inicial da qual o Cosmo evoluiu. É vista como “a planta” usada para a criação do universo físico e espiritual, pois contém – potencialmente – todas as leis que vão reger a Criação e os axiomas que determinam como estas leis funcionam. É a raiz dos elementos espirituais: fogo, água, terra e ar. Sua essência é também incompreensível para nós.

Bináh, entendimento, a compreensão, a lógica. Com sua emanação, é criado o sistema lógico pelo qual os axiomas de Chokhmáh são delineados e definidos. É através da Bináh que podemos começar a entender os axiomas tanto da Criação quanto do nosso próprio ser.

Da’at, conhecimento; a ” lógica aplicada ” de modo diferente das duas anteriores. Não é apenas o acúmulo, mas também a soma de tudo o que é conhecido. É a capacidade de juntar as informações básicas e fazê-las funcionar logicamente.

Daʻat opera em dois níveis. O nível superior, referido como Daʻat Elyon [ conhecimento superior ] ou Daʻat hane’elam [ o conhecimento oculto ], serve para garantir o vínculo contínuo entre os dois poderes superiores do intelecto – chokhmah e Binah , sabedoria e compreensão . Este é Daʻat dentro de Keter.

O nível inferior, referido como Daʻat Tachton [ conhecimento inferior ] ou Daʻat hamitpashet [ extensão do conhecimento ], serve para conectar o intelecto como um todo com o reino da emoção ; aumentando assim a determinação e determinação de agir de acordo com as verdades essenciais que integramos à consciência . Este é Daʻat como o terceiro poder do intelecto.

Da’at é o local [ estado místico ] onde todos as dez sefirotes são unidos como um.  

Esse é o verdadeiro conceito de Da’at

Se Da’at fosse traduzido, ficaria da seguinte forma no texto:

Etz hada’at tov vará [ עץ הדעת טוב ורא ]

Árvore da [ Conexão/Fusão/Mistura ] do bem com o mal.

Da’at [ Conexão/Fusão/Mistura ]

Conhecer o bem e o mal no contexto da ” queda ” do homem é fazer a conexão/Fusão/Mistura das duas naturezas conhecidas como:

Yetzer hatov [ יצר הטוב ] Inclinação para fazer o bem
Yetzer hara [ יצר הרא ] Inclinação para fazer o mal

Isso é Da’at

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