{"id":6350,"date":"2025-02-14T02:51:16","date_gmt":"2025-02-14T02:51:16","guid":{"rendered":"https:\/\/teshuvah.xyz\/wp\/?p=6350"},"modified":"2025-03-16T20:54:30","modified_gmt":"2025-03-16T20:54:30","slug":"asseret-hadibro-os-dez-mandamentos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teshuvah.xyz\/wp\/asseret-hadibro-os-dez-mandamentos\/","title":{"rendered":"Ass\u00earet Hadibrot – “Os Dez mandamentos” – Seja propriedade de D’us – Parashat Ytro"},"content":{"rendered":"\n

Continua\u00e7\u00e3o da parasha Ytro – Confira aqui a primeira parte<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Ass\u00earet Hadibrot – “Os Dez mandamentos” \u00e9 de longe a parte b\u00edblica mais conhecida do mundo (seja por crist\u00e3o, judeus, ateu, etc…). Podem at\u00e9 n\u00e3o conhecer intrinsecamente cada um dos 10, mas sabem que existem. O que eu preciso deixar bem claro, \u00e9 que as pessoas tem uma m\u00e1 ideia de que os “10 mandamentos” foram separados como sendo os mais importantes ou \u00fanicos, onde na verdade a melhor tradu\u00e7\u00e3o seria “Dez falas ou ditos”<\/mark><\/strong>. Sendo nesse caso a entrega de toda a lei (tanto escrito como de forma oral).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n


De acordo com o site chabad: <\/strong>“As pr\u00f3prias letras de Ass\u00earet Hadibrot demonstram este fato. Os Dez Mandamentos s\u00e3o escritos com 620 letras significando que D-us deu no Sinai os Dez Mandamentos que abrangem os 613 preceitos e as sete Leis de N\u00f4ach; 613 com 7 somam 620”. Se for dessa forma, e de fato as leis de Noach “No\u00e9” est\u00e1 dentro dos 10 ditos em um n\u00edvel SOD [Secreto], porque que h\u00e1 judeus e convertidos que se denominam “Ben Enoach” alegando que o gentio “convertido” devem apenas guardar as 7 leis de Noach, tirando a responsabilidade por exemplo da guarda do Shabbat. \u00c9 um pouco estranho n\u00e3o \u00e9 mesmo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ap\u00f3s a pascoa (Pessach) que foi a liberta\u00e7\u00e3o at\u00e9 a entrega da Torah que \u00e9 na data festiva de Shavuot. Onde conta-se 49 dias do Omer (Mitzvah – Mandamento) desde da saida do Egito at\u00e9 a chegada no monte Sinai (Lugar da Outorga Divina da Tor\u00e1)<\/p>\n\n\n\n

“Tendo viajado de Refidim, eles entraram no deserto do Sinai e acamparam no deserto. Israel acampou ali em frente \u00e0 montanha” \u00caxodo 19:2<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Uma tradi\u00e7\u00e3o rab\u00ednica relata que quando chegou o momento de D’us revelar-Se sobre uma montanha, as v\u00e1rias montanhas come\u00e7aram a disputar a posi\u00e7\u00e3o, cada uma alegando que era superior. Apenas o Sinai, que n\u00e3o era nada not\u00e1vel, permaneceu em sil\u00eancio. Por esta raz\u00e3o, o humilde Sinai foi escolhido, dando-nos a eterna li\u00e7\u00e3o de que a humildade \u00e9 a chave para aceitar a sabedoria de D’us. Targum Yonatan para Ju\u00edzes 5:5 e Tehilim 68:17. Midrash Tehilim, Buber Ed. 68:9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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A entrega da Torah \u00e9 sem d\u00favidas o maior acontecimento miraculoso da manifesta\u00e7\u00e3o do Todo Poderoso<\/strong> diante de milh\u00f5es de pessoas (todos ali presente, viram e ouviram a manifesta\u00e7\u00e3o do Eterno como nunca antes havia acontecido).<\/p>\n\n\n\n

Tamanha foi essa manifesta\u00e7\u00e3o, que foi preciso de 49 dias de prepara\u00e7\u00e3o. O percurso do Egito at\u00e9 o Monte Sinai, os “judeus” passaram por refinamento. Querendo ou n\u00e3o, viviam em terra de idolatria, de impureza e claro com alguns poss\u00edveis costumes errado, construindo dentro de cada um Klipot que deveriam ser quebradas. Ent\u00e3o de forma gradativa foram passando por alguns testes, restri\u00e7\u00f5es (sede e fome), por\u00e9m, foram alimentados e tomaram \u00e1gua limpa. 49 dias fazendo a mesma coisa (confiando, obedecendo) \u00e9 mais que suficiente para come\u00e7ar a cauterizar\/cravar no cora\u00e7\u00e3o e haver uma mudan\u00e7a de “personalidade\/atitudes” e tamb\u00e9m uma prepara\u00e7\u00e3o para algo. \u00c9 assim que entende os s\u00e1bios, por isso tamb\u00e9m Mois\u00e9s fez jejum de 40 dias, o pr\u00f3prio Mashiach tamb\u00e9m, dentre outros.<\/p>\n\n\n\n

Afinal, o pr\u00f3prio Santo Bendito Seja (Hakadosh Baruch Hu) Ele falaria com sua pr\u00f3pria voz aos ouvidos da multid\u00e3o.<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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“Agora, pois, se me obedecerdes fielmente e guardardes a minha alian\u00e7a, sereis a minha possess\u00e3o preciosa dentre todos os povos. Na verdade, toda a terra \u00e9 minha”<\/strong> \u00caxodo 19:5<\/p>\n\n\n\n

Texto Hebraico<\/p>\n\n\n\n

\u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05ea\u05b8\u05bc\u0597\u05d4 \u05d0\u05b4\u05dd\u05be\u05e9\u05b8\u05c1\u05de\u05a4\u05d5\u05b9\u05e2\u05b7 \u05ea\u05b4\u05bc\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b0\u05e2\u05d5\u05bc\u0599 \u05d1\u05b0\u05bc\u05e7\u05b9\u05dc\u05b4\u0594\u05d9 \u05d5\u05bc\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05b6\u05bc\u0596\u05dd \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d1\u05b0\u05bc\u05e8\u05b4\u05d9\u05ea\u05b4\u0591\u05d9 \u05d5\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b4\u05a8\u05d9\u05ea\u05b6\u05dd \u05dc\u05b4\u05a4\u05d9 \u05e1\u05b0\u05d2\u05bb\u05dc\u05b8\u05bc\u05d4\u0599<\/p>\n\n\n\n

\u05de\u05b4\u05db\u05c7\u05bc\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05a3\u05e2\u05b7\u05de\u05b4\u05bc\u0594\u05d9\u05dd \u05db\u05b4\u05bc\u05d9\u05be\u05dc\u05b4\u0596\u05d9 \u05db\u05c7\u05bc\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05bd\u05e8\u05b6\u05e5\u05c3<\/p>\n\n\n\n

No texto acima (hebraico) a palavra que foi traduzida como obedecer na verdade \u00e9 ouvi\/dar ouvido. Pois, n\u00e3o h\u00e1 o verbo obedi\u00eancia utilizado pelo hebraico de forma direta. E o que isso implica?<\/p>\n\n\n\n

\u201cQuem tem ouvidos para ouvir ou\u00e7a<\/mark><\/strong>\u201c <\/p>\n\n\n\n

Mateus 13:9 (Palavras de Yeshua)<\/p>\n\n\n\n

\u201cPor acaso algum ouvido, ouvindo, n\u00e3o consegue ouvir?\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Por exemplo: N\u00e3o basta apenas ter aten\u00e7\u00e3o na aula, n\u00e3o basta apenas entender e aprender o que o professor ensinou, \u00e9 preciso saber reproduzir o que se ouviu e aprender<\/mark> (Com boas notas nas provas e aplicando no dia a dia)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cUm aluno desatento, tem uma probabilidade enorme de errar em uma prova\u201d<\/p>\n\n\n\n

Vale mencionar que essa palavra \u00e9 central na f\u00e9 judaica, como em Deuteron\u00f4mio 6:4-5<\/strong> (Shema Israel<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b7\u05e2 \u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d3<\/strong>
\u201cOuve, Israel! O Senhor nosso Deus, o Senhor \u00e9 Um\u201d<\/p>\n\n\n\n

No pensamento hebraico, “ouvir” implica a\u00e7\u00e3o<\/mark><\/strong>. Por isso, quando Yeshua diz “Quem tem ouvidos para ouvir, ou\u00e7a” Mateus 13:9, Ele est\u00e1 reafirmando esse conceito: n\u00e3o basta escutar, \u00e9 preciso agir de acordo com a Palavra (n\u00e3o basta falar que tem f\u00e9 e n\u00e3o ter boas obras).<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

De certa forma, a pessoa que dar ouvidos as palavras de D’us, s\u00e3o de fatos quem \u00e1s obedecem. Ent\u00e3o, momentos antes da entrega da literal da Lei, D’us faz uma promessa: “sereis a minha possess\u00e3o preciosa dentre todos os povos”<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uma palavra me chama aten\u00e7\u00e3o – \u05e1\u05b0\u05d2\u05bb\u05dc\u05b8\u05bc\u05d4\u0599 <\/mark>Segulah <\/strong>“posse, propriedade, tesouro, propriedade valiosa, tesouro peculiar”<\/p>\n\n\n\n

De tudo o quanto D’us criou, todo tipo de joia que h\u00e1 no mundo, apenas uma coisa \u00e9 t\u00e3o preciosa ao ponto do pr\u00f3prio D’us tomar posse, que \u00e9 um homem que obedece e guarda a sua lei.<\/p>\n\n\n\n

“Mas v\u00f3s sois uma ra\u00e7a eleita, um sacerd\u00f3cio real, uma na\u00e7\u00e3o santa, o povo de sua particular propriedade (\u03bb\u03b1\u1f78\u03c2 \u03b5\u1f30\u03c2 \u03c0\u03b5\u03c1\u03b9\u03c0\u03bf\u03af\u03b7\u03c3\u03b9\u03bd)<\/strong>, a fim de que proclameis as excel\u00eancias daquele que vos chamou das trevas para a sua luz maravilhosa”. I Pedro 2:9 tradu\u00e7\u00e3o (BJ2) – 2002 – B\u00edblia de Jerusal\u00e9m<\/strong> – Esse mesmo texto est\u00e1 conectado com Shemot [\u00caxodo] 19:6<\/p>\n\n\n\n

A express\u00e3o grega “\u03bb\u03b1\u1f78\u03bd \u03c0\u03b5\u03c1\u03b9\u03bf\u03cd\u03c3\u03b9\u03bf\u03bd” (la\u00f3n perious\u00edon)<\/mark><\/strong> \u00e9 a mesma usada na Septuaginta (LXX) para traduzir segulah<\/em>, indicando que os seguidores de Yeshua s\u00e3o um povo especial e separado para D’us.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Uma coisa que passa despercebido pelos crist\u00e3o, \u00e9 que, para se tornar a j\u00f3ia preciosa de D’us, \u00e9 preciso cumprir o que foi falado em \u00caxodo 19:5, \u00e9 preciso ouvir, obedecer e guardar os mandamentos, do contrario voc\u00ea n\u00e3o ser\u00e1 propriedade do D’us vivo como escreveu Pedro. Qualquer tentativa de diminuir as leis ou at\u00e9 mesmo n\u00e3o obedecendo, sinto muito informar, voc\u00ea n\u00e3o passa de “um qualquer”, como Rashi comentou em Ex 19:5: “Mas aos Meus olhos e diante de Mim s\u00e3o como nada”<\/mark><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

E se levar em conta a tradi\u00e7\u00e3o dos s\u00e1bios, os mesmos v\u00e3o afirmar que, no dia que D’us se revelou e revelou sua Torah, todos os povos que viriam a existir (ou seja n\u00f3s) estavam presentes naquele dia, aceitando o contrato de casamento e fazendo parte da alian\u00e7a de Hashem.<\/p>\n\n\n\n

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Pirkei D’Rabi Eliezer cap. 41. Shemot Rab\u00e1 28:6 Fonte Chabad<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

E mais uma vez dentro do “Novo Testamento” vamos ter uma passagem determinante e que n\u00e3o deixa duvidas para um leitor de peito aberto com a verdade: \u201cAqui est\u00e1 a perseveran\u00e7a dos santos, aqueles que <\/mark>guardam os mandamentos<\/mark> de Deus e a f\u00e9 em Yeshua.\u201d Apocalipse 14:12<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Os verdadeiros seguidores do Eterno e de Yeshua n\u00e3o s\u00f3 t\u00eam f\u00e9, mas tamb\u00e9m cumprem os mandamentos<\/strong>, algo que muitas vezes \u00e9 negligenciado no meio crist\u00e3o. Se voc\u00ea n\u00e3o ouvir “obedecer” os mandamentos de D’us, quem ser\u00e1 voc\u00ea no grande Dia “do fim”?<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 preciso citar a Kavanah \u05db\u05b7\u05bc\u05d5\u05b8\u05bc\u05e0\u05b8\u05d4 “inten\u00e7\u00e3o”<\/strong> que essa gera\u00e7\u00e3o que foi liberta do Egito tivera ao ponto de falarem “Naass\u00ea v\u00ea nishm\u00e1 \u201cFaremos e ouviremos\u201d<\/mark><\/strong> \u00caxodo 24:7. Isso parece contraintuitivo, porque geralmente se ouve primeiro e depois se age<\/strong>. No entanto, essa ordem demonstra um n\u00edvel de f\u00e9 e confian\u00e7a absoluta no Eterno<\/strong>. Eles estavam dispostos a obedecer incondicionalmente<\/strong>, mesmo antes de entender plenamente os detalhes dos mandamentos. Diferente de hoje em dia (no meio cris\u00e3o) eles primeiro querem entender como funciona, concordar ou n\u00e3o e somente depois obedecer ou descartar. <\/p>\n\n\n\n

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Quando o povo judeu deu preced\u00eancia \u00e0 declara\u00e7\u00e3o \u201cFaremos\u201d sobre \u201cOuviremos\u201d, uma Voz Divina surgiu e disse a eles: Quem revelou aos meus filhos esse segredo que os anjos ministradores usam? Como est\u00e1 escrito: \u201cBendizei ao Senhor, v\u00f3s, anjos Seus, poderosos em for\u00e7a, que cumpris a Sua palavra, ouvindo a voz da Sua palavra\u201d (Salmos 103:20 ).<\/mark><\/strong> A princ\u00edpio, os anjos cumprem Sua palavra, e depois eles ouvem.<\/mark><\/strong> Fonte sefaria<\/a> Talmud, Shabat 88a:8<\/p>\n\n\n\n

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A Purifica\u00e7\u00e3o (Mashiach)<\/p>\n\n\n\n

Disse tamb\u00e9m o SENHOR a Mois\u00e9s:<\/strong> Vai ao povo, e santifica-os hoje e amanh\u00e3, e lavem eles os seus vestidos; E estejam prontos para o terceiro dia: porquanto no terceiro dia o SENHOR descer\u00e1 diante dos olhos de todo o povo sobre o monte de Sinai. \u00caxodo 19:10-11<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

J\u00e1 parou para pensar que o deserto \u00e9 um in\u00f3spito (que n\u00e3o se d\u00e1 para viver em condi\u00e7\u00f5es normais)<\/strong> – Muito sol, seca, fome e claro frio a noite… Local que facilmente faz qualquer um sem o m\u00ednimo de conhecimento geografico se perder. E mesmo assim, foi justamente para esse lugar, que D’us levou o povo, o alimentou, o protegeu e entregou o que temos de mais valioso at\u00e9 os dias de hoje que \u00e9 a sua TORAH. T\u00e1 escrito, que uma coluna de nuvem guiava o povo durante o dia e uma de fogo durante a noite. O que acabamos n\u00e3o pensando, \u00e9 que al\u00e9m de guiar o povo, tal coluna exercia fun\u00e7\u00f5es significativas na vida dos hebreus. Por exemplo, durante o dia a nuvem bloqueava os raios solares (imagina ter que ficar em um sol do meio dia com crian\u00e7as e idosos?)<\/mark><\/strong> e de noite o frio era vencido pelo fogo que aquecia o povo. <\/p>\n\n\n\n

Ao fugir do Egito, os judeus se encontraram \u00e0s margens do Mar Vermelho com o ex\u00e9rcito eg\u00edpcio se aproximando rapidamente. Neste exato momento: O anjo de D\u2019us, que tinha viajado na frente do ex\u00e9rcito de Israel, retirou-se e foi atr\u00e1s deles. O pilar de nuvem tamb\u00e9m se retirou da frente e foi para tr\u00e1s deles, ficando entre os ex\u00e9rcitos do Egito e de Israel. Rashi, o famoso comentarista da Tor\u00e1, explica que a nuvem n\u00e3o apenas separava o acampamento eg\u00edpcio e o israelita, tamb\u00e9m interceptava as flechas e pedras das catapultas dos eg\u00edpcios.<\/strong> Fonte Chabad<\/a><\/p>\n\n\n\n

Os judeus foram salvos no deserto porque moravam dentro das nuvens protetoras da Gl\u00f3ria Divina. Havia sete nuvens a envolver os filhos de Israel, a servir-lhes de escudo protetor. Fonte Chabad<\/a><\/p>\n\n\n\n

As roupas que as crian\u00e7as vestiam cresciam junto com elas. Lavanderia? Nem pensar! Ao passar entre nuvens, a sujeira sumia! Estavam brancas com aquele “branco total”, de dar inveja at\u00e9 \u00e0s melhores multinacionais fabricantes de sab\u00f5es em p\u00f3 deste s\u00e9culo.<\/mark><\/strong> Fonte Chabad<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00c9 nesse ponto que eu gostaria de tratar. Realmente, no deserto n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil de achar uma fonte de agua nem para beber nem para se limpar. O D’us HaElohim, El Shaday “Todo poderoso”, escolheu o lugar mais improv\u00e1vel, dificil para fazer o “impossivel”. Verdadeiramente, n\u00e3o h\u00e1 outro a n\u00e3o ser Ele! A limpeza dos Hebreus era feita atrav\u00e9s da nuvem, ent\u00e3o, tal purifica\u00e7\u00e3o que foi exigida em \u00caxodo 19:10-11 foi atrav\u00e9s da nuvem (para limpar “tomar banho”) al\u00e9m claro de evitar por exemplo se deixar com mulher (o ato sexual e o s\u00eamen\u00a0deixa o casal “impuro”)<\/strong> e tamb\u00e9m claro, evitar tocar em coisa morta e qualquer outra coisa que o deixasse impuro. Mas o fato \u00e9, que tal nuvem que representava a Shechin\u00e1 de D’us, servia para purifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Ent\u00e3o na Brit Chadasha vamos ter um relato incrivel do Rav. Shaul que diz: “E todos foram batizados em Mois\u00e9s, na nuvem e no mar”<\/mark><\/strong> 1 Cor\u00edntios 10:2<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A pergunta que n\u00e3o quer calar, como Rav. Shaul pensou em escrever que a nuvem foi uma forma de Mikve “batismo”? Ser\u00e1, que, ele estava falando da tradi\u00e7\u00e3o judaica que foi passada de forma oral de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o, pois n\u00e3o \u00e9 a primeira vez que ele cita e dar certos exemplos que n\u00e3o faz sentido se n\u00e3o colocar lado a lado com a cultura e entendimento Judaico (um outro exemplo \u00e9 a pedra que dava de beber ao povo 1 Cor\u00edntios 10:4)<\/strong>. Paulo, sendo um rabino fariseu<\/strong> Atos 23:6 e profundamente conhecedor da Tor\u00e1 e da tradi\u00e7\u00e3o judaica, naturalmente faria refer\u00eancia a esse entendimento. \u00c9 “estranho” pensar, que Shaul (Paulo) considerado por alguns crist\u00e3o o “ap\u00f3stolo” que mais “detonou” a Lei (TORAH) se utilizaria justamente dos aspectos da Shebeal P\u00ea (A Tor\u00e1 Oral)<\/mark><\/strong>. O que eu tenho a dizer aos irm\u00e3os crist\u00e3o, \u00e9 que: Entre o judaismo e o cristianismo, existe um mar de diferencia em conhecimento.<\/p>\n\n\n\n

Se batizados em Yeshua estamos “purificados”, tal nuvem representava a purifica\u00e7\u00e3o plena que futuramente Yeshua faria. Levando o homem a buscar se lavar em seu sangue puro. Ele \u00e9 o Emanuel (D’us conosco) \u00e9 a conclus\u00e3o da Torah em carne, \u00e9 a Shechina do D’us Pai no meio do povo, o Miskan no meio de n\u00f3s, o verbo que se fez carne e habitou\/habitar\u00e1 entre n\u00f3s. O nome Miskan origina-se da raiz “lishcon”, descansar. Mishcan significa descanso para a Shechin\u00e1.<\/mark><\/strong> Em Yeshua n\u00f3s temos descanso.<\/p>\n\n\n\n

3 dias foi preciso para purificar\/preparar o povo, no terceiro dia Yeshua ressurgiu triunfante com a vit\u00f3ria nas m\u00e3os e a devolu\u00e7\u00e3o da gl\u00f3ria para o homem (no mundo vindouro)<\/p>\n\n\n\n

Bereshit Rab\u00e1 56:1\u201cNo terceiro dia, Abra\u00e3o levantou os olhos e viu o lugar de longe\u201d ( G\u00eanesis 22:4).<\/strong> \u201cNo terceiro dia, Abra\u00e3o levantou os olhos\u201d \u2013 est\u00e1 escrito: \u201cEle nos reviver\u00e1 depois de dois dias; no terceiro dia, Ele nos levantar\u00e1, e viveremos diante Dele\u201d<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

A Manifesta\u00e7\u00e3o da TORAH<\/p>\n\n\n\n

\n

No terceiro dia, ao amanhecer, houve trov\u00f5es e rel\u00e2mpagos, uma nuvem espessa sobre o monte e um forte toque de trombeta; e todo o povo que estava no acampamento tremeu. \u00caxodo 19:16<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Quando D’us deu a Tor\u00e1, nenhum p\u00e1ssaro gorjeou, nenhuma ave voou, nenhum boi mugiu, nenhum dos anjos moveu uma asa, os serafins n\u00e3o disseram “Santo, Santo”, o mar n\u00e3o rugiu, as criaturas n\u00e3o falaram . O mundo inteiro ficou em sil\u00eancio ofegante, e a voz saiu: “Eu sou o Senhor, seu D’us”. Midrash Rab\u00e1<\/a><\/p>\n\n\n\n

E todo o monte de Sinai fumegava, porque o SENHOR descera sobre ele em fogo: e o seu fumo subiu como fumo dum forno, e todo o monte tremia grandemente. \u00caxodo 19:16<\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 muitos e muitos mist\u00e9rios ligados a esse dia (Outorga da Torah), a revela\u00e7\u00e3o no Sinai transcendeu a percep\u00e7\u00e3o normal, misturando dimens\u00f5es f\u00edsicas e espirituais. Por\u00e9m esse SOD “Segredo” ficar\u00e1 para o pr\u00f3ximo ciclo de Torah. Eu gostaria de avan\u00e7ar para o assunto chave dessa parasha, que \u00e9 de fato os 10 ditos de D’us.<\/p>\n\n\n\n

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ENT\u00c3O falou Deus todas estas palavras, dizendo: <\/p>\n\n\n\n

\u05d0\u05b8\u05bd\u05e0\u05b9\u05db\u05b4\u0596\u05d9\u0599 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05a3\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b6\u0591\u0594\u05d9\u05da\u05b8 \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05a7\u05e8 \u05d4\u05d5\u05b9\u05e6\u05b5\u05d0\u05ea\u05b4\u059b\u05d9\u05da\u05b8 \u05de\u05b5\u05d0\u05b6\u05a5\u05e8\u05b6\u05e5 \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b7\u0596\u05d9\u05b4\u05dd \u05de\u05b4\u05d1\u05b5\u05bc\u05a3\u05a5\u05d9\u05ea \u05e2\u05b2\u05d1\u05b8\u05d3\u05b4\u0591\u034f\u05bd\u05d9\u05dd\u05c3<\/p>\n\n\n\n

Anochi Hashem Elohecha<\/strong> Asher Hotzetycha Meeretz Mitzrayim Mibeyt Avadim<\/p>\n\n\n\n

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Eu sou \u05d9\u05d4\u05d5\u05d4 teu Deus<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A primeira palavra dos Dez Mandamentos \u00e9 “Anochi” (Eu sou)<\/strong>: “Anochi” \u00e9 um acr\u00f4nimo para “Ana Nafshi Ketavit Yehavit”<\/strong> \u05d0\u05e0\u05d4 \u05e0\u05e4\u05e9\u05d9 \u05db\u05ea\u05d1\u05d9\u05ea \u05d9\u05d4\u05d1\u05d9\u05ea, que significa: “Eu mesmo escrevi e dei”<\/strong>. Fonte Sefaria<\/a><\/p>\n\n\n\n

Eu gostaria de fazer uma pequena reflex\u00e3o: A Tor\u00e1, que \u00e9 a Palavra de D’us, foi entregue a Mosh\u00e9 e ao povo de Israel pelo pr\u00f3prio Criador, em um evento de revela\u00e7\u00e3o direta e inquestion\u00e1vel. No entanto, ao longo da hist\u00f3ria, vemos que muitas tradi\u00e7\u00f5es crist\u00e3s interpretam que os mandamentos da Tor\u00e1 perderam seu valor e que n\u00e3o precisam mais ser seguidos \u00e0 risca. Isso levanta uma quest\u00e3o intrigante: se “Jesus” fosse, de fato, D’us encarnado, como afirmam os crist\u00e3os, isso significaria que Ele mesmo entregou a Tor\u00e1 no Sinai. Mas se posteriormente declarou que seus mandamentos n\u00e3o s\u00e3o mais necess\u00e1rios, isso implicaria que Ele se arrependeu daquilo que ordenou? Poderia o Eterno, cuja sabedoria \u00e9 infinita e imut\u00e1vel, contradizer a pr\u00f3pria Lei que Ele proclamou como eterna?<\/p>\n\n\n\n

Se a Tor\u00e1 \u00e9 perfeita e divina, ent\u00e3o sua validade n\u00e3o pode ser revogada. Afinal, o pr\u00f3prio texto sagrado declara:<\/p>\n\n\n\n

“A Lei de D’us \u00e9 perfeita, restaura a alma.”<\/em> (Tehilim 19:8)
“Pois Eu sou o Senhor, e n\u00e3o mudo.”<\/em> (Malaquias 3:6)<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

D’us n\u00e3o se contradiz, n\u00e3o muda de opini\u00e3o e n\u00e3o revoga Seus pr\u00f3prios mandamentos. A ideia de que a Tor\u00e1 teria sido “substitu\u00edda” entra em conflito direto com a pr\u00f3pria ess\u00eancia do Criador e de Sua Palavra.<\/p>\n\n\n\n

A pergunta que fica \u00e9: “Voc\u00ea deseja ser uma propriedade particular de D’us? Voc\u00ea far\u00e1 e ouvir\u00e1, como o povo de Israel declarou no Sinai (“Naas\u00ea Venishm\u00e1” \u2013 Faremos e Ouviremos), ou buscar\u00e1 entender e remover?<\/strong>“<\/strong><\/mark> A decis\u00e3o est\u00e1 em suas m\u00e3os.<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

As T\u00e1buas da Lei foram dadas em duas partes. De acordo com a tradi\u00e7\u00e3o judaica, a primeira t\u00e1bua continha os mandamentos relacionados \u00e0 rela\u00e7\u00e3o do homem com D’us<\/mark><\/strong> (ex.: “Eu sou o Senhor teu D’us”, “N\u00e3o ter\u00e1s outros deuses diante de Mim”), enquanto a segunda continha aqueles referentes \u00e0 rela\u00e7\u00e3o entre os seres humanos<\/strong><\/mark> (ex.: “N\u00e3o matar\u00e1s”, “N\u00e3o roubar\u00e1s”). E em suma, quando guardamos ambas as pedras dos mandamentos, estamos fornecendo amor para D’us e para o pr\u00f3ximo. Por isso Yeshua diz que o maior dos mandamentos \u00e9 o AMOR (A D’us e ao Pr\u00f3ximo). N\u00e3o \u00e9 da forma crist\u00e3 de que o amor substituiu todos os mandamentos, \u00e9 justamente o contr\u00e1rio, \u00e9 porque guardar todos os mandamentos que voc\u00ea demostra o Amor de fato. Em algum outro momento falaremos mais detalhadamente sobre cada um dos 10 ditos, por\u00e9m, eu me sinto satisfeito com o estudo trazido aqui hoje. Espero que tenham gostado, tenham absorvido e que ao aprender compartilhem. D”us aben\u00e7oe a todos! Shalom, Shalom.<\/p>\n\n\n\n

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Continua\u00e7\u00e3o da parasha Ytro – Confira aqui a primeira parte. Ass\u00earet Hadibrot – “Os Dez mandamentos” \u00e9 de longe a parte b\u00edblica mais conhecida do mundo (seja por crist\u00e3o, judeus, ateu, etc…). Podem at\u00e9 n\u00e3o conhecer intrinsecamente cada um dos 10, mas sabem que existem. O que eu preciso deixar bem claro, \u00e9 que as […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6234,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-6350","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parasha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/teshuvah.xyz\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6350","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/teshuvah.xyz\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/teshuvah.xyz\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teshuvah.xyz\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teshuvah.xyz\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6350"}],"version-history":[{"count":120,"href":"https:\/\/teshuvah.xyz\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6350\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6636,"href":"https:\/\/teshuvah.xyz\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6350\/revisions\/6636"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teshuvah.xyz\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6234"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/teshuvah.xyz\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/teshuvah.xyz\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/teshuvah.xyz\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}