Parasha Korach

Korach קֹרַח é a trigésima oitava parashá no ciclo anual de leitura. É a quinta leitura em Bamidbar (Números). Korach קֹרַח  é traduzido como “ Korah ”, “ Korach “, ou “ Qorah “. קֹרַח Korach significa “ careca ” ou “ tornar careca [Calvo]”.

Quem era, o que ele fez? vamos estudar um pouco sobre esse personagem que recebeu uma parasha em seu próprio nome. Vejamos!

A leitura dessa porção semanal é (Torá: Números (Bamidbar) 16:1-18:32)

E o texto começa da seguinte forma:

Números (Bamidbar) 16:1

וַיִּקַּח קֹרַח בֶּן־יִצְהָר בֶּן־קְהָת בֶּן־לֵוִי וְדָתָן וַֽ אֲבִירָם בְּנֵי אֱלִיאָב וְאוֹן בֶּן־פֶּלֶת בְּנֵי

רְאוּבֵֽן:

Agora Corá, filho de Izar, filho de Coate, filho de Levi, se dirigiu, junto com Datã e Abirão, filhos de Eliabe, e On, filho de Pelete – descendentes de Rúben

Números (Bamidbar) 16:1-2

וַיָּקֻ֙מוּ֙ לִפְנֵ֣י מֹשֶׁ֔ה וַאֲנָשִׁ֥ים מִבְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל חֲמִשִּׁ֣ים וּמָאתָ֑יִם נְשִׂיאֵ֥י עֵדָ֛ה

קְרִאֵ֥י מוֹעֵ֖ד אַנְשֵׁי־שֵֽׁם׃

para se levantarem contra Moisés, juntamente com duzentos e cinquenta israelitas, chefes da comunidade, escolhidos na assembleia, homens de renome.

Números (Bamidbar) 16:1-3

E se uniram contra Moisés e contra Aarão, e lhes disseram: Demais é já [Já chega], pois que toda a congregação é santa, todos eles são santos, e o SENHOR está no meio deles: por que pois vos elevais sobre a congregação do SENHOR?

No primeiro discurso de Corá, ele começa afirmando que toda a congregação [Todos ali] eram santos! porque igualmente todos viram e ouviram a manifestação de Deus.

De fato ele não mentiu! Nas parasha [porção semanal] anteriores, estudamos sobre os aspectos e de que forma foi feita a liberação dos Hebreus no Egito por Moises [DEUS]. O agir do Santo Bendito Seja ELE, em guiar, proteger e alimentar esse povo que estava perambulando no deserto, e, revelando-se de forma extraordinária no monte, perante toda a congregação, não houve até então, manifestação maior que essa! Os sábios dizem que essa geração do Egito foi a geração mais justa e santa, por esse motivo que Deus escolheu essa geração para entregar a Torah.

De fato Corá e todo o resto eram santos sim, porém cada um exercia uma função, como um corpo humano que tem vários membros e orgão, assim era Ysrael em virtude de um unico povo e Deus.

A fala de Corá foi a seguinte: “Vocês foram longe demais!” Se referindo a Moshe e Aharon.

A ideia era seguinte, todos sem exceção participaram das maravilhas que Deus fez, e o próprio Deus “habitava” no meio de todos! ou seja, porque apenas Moises e Aharon se elevaram acima da congregação?

Corá buscava “igualdade” incitou homens para conseguir isso, obvio que deve ter sido bem persuasivo. Seguindo a leitura do texto, vamos entender que o alvo dele era o (Sumo sacerdócio), digamos que talvez seria um objetivo “pesavam eles”. Porque anteriormente, quando Deus tentou falar com toda a congregação, os mesmos temeram, e pediram para que (Moises) ouvisse e transmitisse a mensagem, sendo assim, todos sabiam que o cargo que Moises exercia não era um cargo qualquer, e que somente ele, poderia exercer tal função. Então nesse caso Corá persuadiu os demais homens que na ocasião o alvo era o sacerdócio [Sumo Sacerdote] e como ter a certeza que de fato esse era o objetivo de Corá?

Próprio Moises sabiamente decifrou a vontade [Ganância] do qual Corá almejava, veja:

Agora que [Deus] promoveu você e todos os seus companheiros levitas com você, você também busca o sacerdócio? Nm. 16:10
Nessa sessão, quem falou a Moises do desejo “oculto” de Corá?

Ora, Corá era da tribo de Levi, que eram os responsável por cuidar, transportar e ministrar no tabernaculo, escolhidos a dedo pelo próprio Deus.

“Não é suficiente para você que o Deus de Israel o tenha separado da comunidade de Israel e lhe tenha dado acesso direto para desempenhar as funções do Tabernáculo de יהוה e ministrar à comunidade e servi-la?” Nm. 16:9

Infelizmente, isso acontece até os dias de hoje! Tem pessoas, que nunca estão satisfeitas com o que tem, digo, sempre querem mais, custe o que custar. Por exemplo: Deus dá uma oportinudade de emprego a um individuo, a vontade de poder é tão grande, que tenta derrubar o lider da equipe para assumir a liderança, ainda que para isso tenha que passar por cima de qualquer um. Toda vitória, com os méritos e vontade do Senhor é glóriosa.

Agora, qual sentido de se levantar contra Moises que foi o seu libertador justamente com Arão e que foi nomeado sumo sacerdote? não faz muito sentido isso. A não ser que de fato o que Corá buscava era [PODER]. Em sua mente ele pensou sobre os privilégios de ser um Sumo Sacerdote, de administrar as ofertas [Animal, mantimentos em geral, oro]. Ser o “presidente” do ministério traria riqueza para ele e seus filhos.

Midrash Tanchuma, Korach 3:1: Então eles disseram: “Moisés é rei, seu irmão Aarão é sumo sacerdote, e seus filhos são sumos sacerdotes adjuntos! O sacerdote tem uma oferta sacerdotal (terumah ); o sacerdote tem uma oferta sacerdotal do dízimo ; o sacerdote tem vinte e quatro dons sacerdotais!

O pior de tudo isso, é que essa busca pelo poder, acaba destruindo tudo o que seus olhos alcança. Corá incitou 250 homens de renome.

וַיָּקֻ֙מוּ֙ לִפְנֵ֣י מֹשֶׁ֔ה וַאֲנָשִׁ֥ים מִבְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל חֲמִשִּׁ֣ים וּמָאתָ֑יִם נְשִׂיאֵ֥י עֵדָ֛ה

קְרִאֵ֥י מוֹעֵ֖ד אַנְשֵׁי־שֵֽׁם׃

para se levantarem contra Moisés, juntamente com duzentos e cinquenta israelitas, chefes da comunidade, escolhidos na assembleia, homens de renome.

Homens de renome significa que eram homens importante no meio de Ysrael. Líderes, comandantes,

Veja um comentario de um de nossos sábios: Korach levou duzentos e cinquenta magistrados, a maioria deles da tribo de Rúben, seus vizinhos, e os vestiu com vestes que eram inteiramente de lã azul. Eles vieram e ficaram diante de Moisés e lhe perguntaram: “Se uma vestimenta é feita inteiramente de lã azul, qual é a lei quanto a ela ser isenta da obrigação de tzitzit ?” Moisés respondeu a eles: “Está sujeita à obrigação de tzitzit .” Eles começaram a rir dele, dizendo: “Se uma vestimenta de outro tipo é absolvida por um único fio de lã azul, esta vestimenta, composta inteiramente de lã azul, não pode se absolver?”

Korach desafiou Moisés ainda mais: “Se uma casa está cheia de rolos da Torá, qual é a lei? Ela precisa de uma mezuzá no batente da porta ou não?” Respondeu Moisés: “É obrigatório.” Disse Korach: “A Torá inteira, consistindo de 275 capítulos, não absolve esta casa, e os [dois] capítulos da mezuzá a absolvem? D’us não ordenou a você essas leis — você mesmo as inventou.” (Rashi; Midrash Rabá)

Quando Moisés ouviu isso, caiu com o rosto em terra (16:4)

Rashi comentou: pois esta já era a quarta ofensa da parte deles: quando pecaram adorando o Bezerro de Ouro, é declarado, (Êxodo 32:11 ) “E Moisés suplicou [ao Senhor]”; no caso do “povo que reclamou”, (Números 11:1 ) é declarado: “e Moisés orou”; no incidente dos “espiões”, (Números 14:13 ) “E Moisés disse ao Senhor: ‘Quando os egípcios ouvirem isso … [e agora eu imploro a Ti etc.]”; mas agora na rebelião de Coré, suas mãos afundaram (ele se sentiu impotente)

E falou: “Venha a manhã, e Deus mostrará quem é Seu, e quem é santo… e aquele que Ele escolheu Ele fará com que se aproxime Dele” (16:5)

Moises como um lider, poderia exercer a função de legislador e ter acabado com o motim, porém, vencer na força do braço talvez deixaria o restante da congregação com “uma pulga atrás da orelha”, poderiam pensar que talvez Corá e os demais, estavam certos. Sendo assim, Moises como um bom e sábio juiz, agiu dá melhor forma possivel. Com a decisão de Deus, não iria haver mais duvidas!

Moisés sabia que somente com uma intervenção divina aquela crise seria resolvida.

AMANHÃ O SENHOR FARÁ CONHECER [QUEM SÃO SEUS]

Além de ganância havia um certo ciúmes de Corá para com Arão, pois eram da mesma tribo, porém Arão foi o escolhido para ser Cohen Gadol [Grande sacerdote]

Arão foi separado (ויבדל) para que fosse santificado [como o mais santo… para ministrar a ele] (Midrash Tanchuma, Korach 5 )

Ezra falou o seguinte: “Qual é a tribo escolhida. Esta foi a resposta de Moisés a Datã e Abirão e aos líderes da congregação que eram primogênitos. E QUEM É SANTO. Em sua tribo para ser kohen gadol .

Nisso o Ramban falou: O versículo está afirmando que D’us fará saber se os levitas são Seus , assim como é dito, e os levitas serão Meus, ou se os primogênitos ainda são seus, assim como é dito, pois todos os primogênitos são Meus , para que Ele não os troque pelos levitas. E quem é santo , isso se refere aos sacerdotes que são santificados para o Serviço Divino, assim como é dito, e Arão foi separado, para que ele fosse santificado como o mais santo .

A leitura da parasha vai seguindo ao passo que Moises os incita a ofertar incenso queimado, a rejeição de Deus dessa oferta, e o juizo sobre Corá.

Em benefício, próprio o indivíduo coloca em risco a vida daqueles que serviram de escada para alcançar seu objetivo.

Em nossas vidas muitas das vezes pessoas nos usam como escada para se elevar, ou nós mesmos se não vigiar na Torah e Teshuva, acabamos fazendo alguém de escada, sem visar as consequencias das nossas atitudes. Lembre-se que Deus abomina o pecado e trás juizo ao pecador, como fez com Corá.

E não satisfeito Ele [Corá] fez juntar toda congregação contra eles [Moises e Arão] vr 16:19

Por meio de linguagem zombeteira: naquela noite inteira ele [Corah] foi até todas as tribos e tentou conquistá-las: “Vocês realmente acham que eu me importo apenas comigo mesmo? É somente por todos vocês que eu me importo! Esses homens vêm e ocupam todos os altos cargos: posto real para si mesmo, para seu irmão o sacerdócio!” — até que no final todos eles se submeteram à sua persuasão (Midrash Tanchuma, Korach 7 ).

Ramban comentou: O significado de [a frase “toda a congregação” é] os homens líderes de todas as tribos, que são sempre convocados [como representantes da congregação]

O fato é, todos se reuniram nesse dia para presenciar a movimentação, à porta da Tenda do Encontro.

E A GLÓRIA DO SENHOR APARECEU [A TODA A CONGREGAÇÃO] — Ele veio em uma coluna de nuvem.

יהוה falou a Moisés e Arão, dizendo: “Afaste-se desta comunidade para que eu possa aniquilá-los em um instante!” vr 16:21

No versiculo 22 parece que Moises faz um questionamento a Deus, dando a entender que ele “discordou” em punir toda as congregação. Porém, Moises não havia entendido o “Afaste-se dessa comunidade”, Deus não se referia a toda Ysrael, mas exclusivamente a comunidade de Corá.

Alguns comentaristas explicaram apropriadamente que originalmente Moisés havia entendido mal as intenções de D’us, e que é por isso que ele colocou a questão de “um homem pecará”. D’us queria dizer que eles deveriam se separar apenas da comunidade de Korach, enquanto Moisés tinha pensado que D’us pretendia que Moisés e Aarão se separassem de todo o povo. Musar

VOCÊ ESTÁ IRRITADO COM TODA A CONGREGAÇÃO?! Ao que o Santo, bendito seja Ele, respondeu: “Você falou bem; Eu sei e darei a conhecer quem pecou e quem não pecou” (Midrash Tanchuma, Korach 7 ).

Conclusão disso vamos ver no versículo 24, do qual Deus ordena que a congregação de Ysrael se aparte de perto de Corá e sua congregação. “Saiam de perto deles”

E para concluir essa parasha Moises fez conforme Deus ordenou.

Então Moisés disse: “Por isso vocês saberão que foi o Senhor quem me enviou para fazer todas essas coisas; elas não são da minha própria imaginação.

Se estes morrerem como morrem todos os homens, e se forem visitados como se visitam todos os homens, então o SENHOR me não enviou.

Por isto, sabereis que o Eterno me ‘enviou’ para fazer todas estas obras ” significa as ações que você viu com seus [próprios] olhos, e se refere a tudo o que ele fez desde o dia em que D’us lhe disse: Vem agora, pois, e eu te enviarei ao Faraó “libertar meu povo”. Rambam

De agora em diante não poderá haver mais duvidas que foi Deus que fez todas essas coisas e que escolheu Moises. Por isso ele fala algo que tem quase um teor impossivel de acontecer de forma natural. [Morrer uma morte comum ou ser visitados possivelmente em seus túmulos].

Mas, se o SENHOR criar alguma cousa nova, e a terra abrir a sua boca e os tragar com tudo o que é seu, e vivos descerem ao sepulcro, então conhecereis que estes homens irritaram ao SENHOR. vr 16:30

Algo novo, nesse caso seria algo que jamais aconteceu anteriormente!

Trazer à tona algo que nunca existiu. Ibn Ezra

Se a boca de Gehenna não está perto daqui, que Deus a traga para mais perto. Nedarim.39b.12

A terra abriu a boca e os engoliu. . . . E um fogo saiu de D’us e consumiu os duzentos e cinquenta homens que ofereceram o ketoret (16:32–35) O próprio Corá foi atingido por ambas as aflições: foi consumido pelo fogo e engolido pela terra. (Midrash Tanchuma)

E os demais fugiram com medo de serem engolidos também. Os 250 homens que estavam ofertando incenso, foram consumidos pelo fogo, Deus ordenou fazerem folhas estendidas para cobertura do altar; porquanto os trouxeram perante o SENHOR; pelo que santos são: e serão por sinal aos filhos de Israel “para lembrar do que aconteceu e não repetir o mesmo erro”.

Definitivamente Moises é o homem escolhido!

E para finalizar, Deus ordena Moises a unir 12 varas de cada tribo, com os seus nomes escritos, e na tribo de levi escrever o nome de Arão, e colocar na tenta em fronte ao testemunho, do qual a vara que Deus escolher, florescerá.

No dia seguinte: a vara de Arão floresceu de forma milagrosa, e também o confirmando como sacerdote santo ao agrado de Deus!

Uma vara viva não faria tudo isso numa noite só, muito menos uma morta! Deus claramente afirmou a sua escolha.

Existem dois tipos de milagres:

(a) milagres que desconsideram completamente as leis da natureza;

(b) milagres que, embora possam não ser menos “impossíveis” pelas normas padrão e não menos óbvias como uma demonstração da mão de D’us, ocorrem por meios naturais, empregando fenômenos e processos naturais para atingir seus fins.

À primeira vista, pode parecer que a “necessidade” do segundo milagre de recorrer a processos naturais o torna menos um milagre. Na verdade, porém, um milagre que opera por meio da natureza é mais elevado — portanto, mais “milagroso” — do que um milagre que o supera.

O fruto produzido por um pedaço de madeira seco certamente teria sido suficiente como um sinal divino da escolha de Aarão. Mas D’us não fez simplesmente amêndoas aparecerem no cajado de Aarão. Em vez disso, Ele estimulou nele o processo natural completo de brotamento, florescimento e o surgimento e amadurecimento do fruto. O cajado de Aarão desafiou as leis e restrições da natureza, mas se conformou às fases de crescimento que a amêndoa naturalmente sofre. Ele transcendeu a natureza, mas o fez nos próprios termos da natureza. (Os Mestres Chassídicos)

Lição que devemos obter nessa parasha

Quando você ver alguém prometendo algo, tentando te convencer, tente enxergar o que de fato está por trás das intenções, para você não acabar igual aos 250 que foram consumidos pelo fogo por causa do ganâncioso Corá.

Em tudo devemos dá graças a Deus, seja por acordar, ter o que comer, o que vestir, e claro a oportunidade de está em sua presença diariamente (nas orações, nos estudos biblicos, guardando seus mandamentos), devemos sim buscar melhoras em nossas vidas em tudo, desde o financeiro ao espiritual. Ciente que tudo é no tempo de Deus, e que não devemos nos inclinar as piores intenções para conseguir o que deseja. Deus já nos prover de tudo, e proverá! e só dele é que precisamos. Tente dá o seu melhor no lugar que Deus escolher para você, seja sua melhor versão, tenha união com seu próximo, comemore o sucesso do seu semelhante, e acima de tudo, busque fazer o melhor para Deus.

Que com certeza Deus vai te honrar, vai fazer sua vara florescer e vai abrir a terra para derrubar os seus inimigos.

Esse é um humilde resumo da parasha Corá, sugiro a leitura completa. Deus abençoe a todos!

Para finalizar de fato, gostaria de deixar uma “piada”: O nome de Corá significa [Calvo – Careca] e nisso eu gostaria de explanar (Seja feliz e saiba agradecer o que você tem, do contrario você você pode perder tudo) em outras palavras, dê valor ao seu cabelo porque na calvície você sentirá falta rsrs.