Matias o apostolo “renegado”

Matias o apostolo “renegado”

Devo começar expressando uma lógica que não faz muito sentido, da qual, por alguma razão, alguns [da parte dos cristão] alegam que Matias foi uma escolha precipitada de Pedro, não foi reconhecido por Yeshua/Jesus e que por isso, corrigiu escolhendo Shaul/Paulo.

Um dos possíveis motivos é a falta de explicação na passagem Apocalipse 21:14 que trás o seguinte texto:

“A muralha da cidade tem doze alicerces, sobre os quais estão os nomes dos doze Apóstolos do Cordeiro.”

Aqui em apocalipse está descrito uma das profecias/promessa que o próprio Yeshua falou em Mateus 19:27-28, segue:

“Pedro, tomando então a palavra, disse: “Eis que nós deixamos tudo e te seguimos. O que é que vamos receber?”

Disse-lhe Jesus: “Em verdade vos digo que, quando as coisas forem renovadas, e o Filho do Homem se assentar no seu trono de glória, também vós, que me seguistes, vos sentareis em doze tronos para julgar as doze tribos de Israel”.

Fica evidente que os 12 no futuro serão Juiz, assentados em tronos para auxiliar e julgar junto com nosso Mashiach.

Mas aí, entra uma questão…

Após a morte de Judas, Matias assume o posto em seu lugar, e logo depois Paulo surge como apostolo.
Só que, de uma forma rápida, o leitor vai se perguntar “Com Matias e Paulo fica um total de 13 apóstolos, e apenas 12 que vai de fato assentar em tronos para julgar”

E é nesse ponto, que vai surgir a “conspiração” de que Matias é um “impostor, renegado, invalido” isso é uma interpretação perigosa. Será que é dessa forma mesmo?

2 pontos importantes: Matias foi escolhido depois da ascensão de Yeshua aos céus, e antes da descida do pentecoste “Espírito Santo”. E sua escolha foi a vontade de Deus! Vejamos.

Na ocasião de sua escolha, foi lançada sorte por voto comum. O que seria esse voto comum? Ato de escrever o nome dos candidatos em pedra, madeira, papel e “fazer um sorteio”.  Esse tipo de prática, da qual atualmente não fazemos, era mais rotineira do que imaginamos, e veremos isso a seguir.

Veja, o texto relata que no meio da multidão de quase 120 pessoas, apenas 2 foram apresentados com as características que Kefá/Pedro solicitava [ter andado com eles todo o tempo, quando Yeshua andou no meio de todos, desde o batismo, até a subida para o céu] Atos 1:21-22

Justamente para servir de testemunha sobre a ressureição Atos 1:22.

Ou seja, para se tornar apostolo que se assentará em tronos para julgar, é preciso ter condições, andado e visto Yeshua [seus feitos, sua morte e ressureição] testemunhas oculares.

Lá em Mateus 19-28 é prometido tronos [AOS 12] {E claro que possivelmente Judas estava presente nessa ocasião} para julgamento sobre Israel.

Na fala de Yeshua fica evidente para quem é a promessa [vós, que me seguistes], com a traição de Judas, fica evidente que ele nunca o seguiu, fez pouco caso e o traiu.

Sendo assim Matias seguiu não só Yeshua quando andava ainda entre nós, como carregou o seu ministério e morreu “crucificado” de acordo com umas das tradições concernentes a sua história.

A pedra da sorte:

O método utilizado por Pedro por mais estranho que pareça era mais comum do que muitos imaginam, em várias passagens vamos analisar mais abaixo o uso desse método, que tem sua origem com o ofício sarcedotal (Cohen Gadol) o sumo sacerdote sendo o primeiro Arão:

“Também porás no peitoral do juízo Urim e Tumim, para que estejam sobre o coração de Aarão, quando entrar diante do SENHOR: assim Aarão levará o juízo dos filhos de Israel sobre o seu coração diante do SENHOR continuamente.”

Duas palavras a princípio estranhas “Urim e Tumim”, que não sofreu tradução mantendo o seu nome original nas traduções. E como descrito no texto acima eram um elemento [Pedra] colocado sobre o peitoral do sumo sacerdote. Que servia como ponte de comunicação entre Deus e os homens, utilizado para auxiliar decisões difíceis e fazendo assim a vontade de Deus. Vamos ver alguns exemplos a frente.

אוּרִים Urim = “luzes”

תֻּמִּים Tumim = “perfeição ou sinceridade”

Vamos dar um foco especial ao Tumim תמים plural de Tam תם significa

(completo, sinceridade, perfeito, aquele que não carece de nada em força física, inocência sem macula)

Urim Tumim significam “Pedras que tem luz [ilumina] do julgamento perfeito”

Fato é que os sacerdotes faziam uso do Urim Tumim, como forma de comunicação com Deus, quando não conseguiam de outras formas, conforme referências: Êxodo 28 :30, Números 27 :21, Deuteronômio 33 :8, I Samuel 28 :6, etc.

Apresentar-se-á perante Eleazar , o sacerdote , o qual por ele consultará , segundo o juízo do Urim , perante o SENHOR ; segundo a sua palavra , sairão e, segundo a sua palavra , entrarão , ele, e todos os filhos de Israel com ele, e toda a congregação . Números 27 :21

Consultou Saul ao SENHOR , porém o SENHOR não lhe respondeu , nem por sonhos , nem por Urim , nem por profetas. I Samuel 28 :6

Quero abrir um parênteses

(Urim representa luz, Tumim a perfeição, 2 são os numeros de intem, não é mencionado o momento da criação deles, porém Moises recebe instruções para colocados no peito [Coração] do sacerdote, para fazer julgamento do qual representava o próprio Deus falando).

Se pegar a primeira letra do nome urim אוּרִים e a primeira letra do Tumin תֻּמִּים formamos את ET Alef+Tav. O Alef por ser a primeira letra do alfabeto hebraico, representa Deus. E seu símbolo é representada por uma cabeça de boi

 que também remete a força/lider. E o tav por uma “cruz ou sinal”

O valor número do Alef é 1 e do Tav 400. Em uma gematria katan [Reduzida] ao somar 1+4 = 5 e aqui está a primeira representação da Torah no Urim Tumim. O poder [Alef] Deus que é a luz do Urim, dá o seu sinal através do Tumim que é perfeito. E se somarmos o valor numérico  próprio nome urim אוּרִים 5 e tumim תֻּמִּים 13, mais uma vez nos aponta para a luz [Torah] e a unicidade de Deus Echad. Sendo assim a decisão tomada com o URIM TUMIM era sim Deus falando!

Deve ser por isso que Rashi comenta:

“O URIM E O TUMMIM – Esta era uma inscrição do Nome Próprio de Deus”

Agora voltando ao foco do estudo. Pedro fez uso de um sistema, do qual, os judeus conheciam bem, aceitavam e acreditavam, não havia dúvidas sobre a sorte que era lançada. Vejamos:

“e lançará sortes sobre os dois bodes, um marcado para Jeová e outro marcado para Azazel”. Lv 16.8

“Quando você tiver escrito a descrição do terreno em sete partes, traga-a aqui para mim. Então lançarei sortes sobre vocês aqui diante do E TERNO nosso Deus”. Josué 18 :6

“A sorte é lançada; A decisão depende do Senhor “. Provérbios 16:33

Portanto leitor/a havia sim uma forma da qual os judeus não se comunicava com Deus apenas ouvindo a sua voz, mas por meio de forma de sorte. Vale lembrar que os oráculos [conhecimento] sobre as coisas de Deus, estão com os judeus! Romanos 3:2

A escolha de Matias

Pedro começa da seguinte forma:

“Homens irmãos, convinha que se cumprisse a Escritura que o Espírito Santo predisse pela boca de Davi, acerca de Judas, que foi o guia daqueles que prenderam a Jesus;”

Ora, este [Judas] adquiriu um campo com o galardão da iniqüidade; e, precipitando-se, rebentou pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram.

Porque no livro dos Salmos está escrito: Fique deserta a sua habitação, E não haja quem nela habite, e: Tome outro o seu bispado.

A quem diga que Pedro “não tinha conhecimento da palavra” e esse verso nos mostra o contrário! Pedro estudou e interpretou as escrituras e fazendo constatação das profecias das quais nele havia contidas. E nisso, Pedro faz citação de (Salmos 69:25 e Salmos 109:8)

Fique deserto o seu lugar; não haja ninguém que habite nas suas tendas.

Sejam poucos os seus dias, e outro tome o seu ofício.

Continuando…

E, orando, disseram: Tu, Senhor, conhecedor dos corações de todos, mostra qual destes dois tens escolhido,

Para que tome parte neste ministério e apostolado, de que Judas se desviou, para ir para o seu próprio lugar.

Veja que Pedro além de haver recebido todos os dons dados pelo próprio Yeshua, fez interpretações cruciais referente a profecias, pediu pra Deus escolher um substituo e por lançamento de sorte caiu em Matias. Pessoal, foi o próprio Deus que escolheu! Não foi vontade de Pedro, mas era algo profético que teria que acontecer, e para atestar ainda mais isso, no cap. Seguinte vai relatar sobre Pentecostes que é justamente a descida do espírito Santo sobre todos eles! Se Deus não tivesse escolhido ou aceito Matias, ele teria derramado do seu espírito?? Que inclusive até Matias recebeu os dons.

É obvio que há um mal entendimento quando alguns dos senhores falam que Paulo que devia ter sido escolhido ou pior, que Paulo vai substituir Matias em algum momento da história. Paulo foi sim considerado “apostolo” mas o apostolado de Paulo era diferente. Ele era um “enviado” porém não fazia parte do corpo administrativo. Paulo vem se converter muitos anos depois, antes disso, era só perseguição, como a história relata.

Paulo fazia parte do time? Sim, mas não era o Titular!

E para finalizar

Paulo não pode ser testemunha dentro do tribunal porque o próprio não viu a ressurreição de Yeshua.

Em um julgamento o juiz trabalha com os fatos, e como Yeshua deu uma ordem a [ELES] os 12, idem e pregai as boas novas “nesse momento Paulo não estava incluso”. E na ocasião, Paulo só perseguiu aqueles que de fato estavam pregando as boas novas.
O que o juiz supremo julgará os réus que receberam as boas novas e não creram “Mashiach, morte e ressurreição” não dando margem para eles [Os réus] alegar que não recebeu a mensagem ou que uma testemunha “duvidosa” tentou convence-los..

Paulo não pode se encaixar como os 12 porque nenhum judeu acreditaria em uma história dada por alguém que nem fazia parte da situação. É como pegar uma testemunha que não viu a ocorrência dos fatos.

Se já seria uma missão difícil convencê-lo de Yeshua Mashiach, imagina alguém que “nem o conhecia”.
Por isso Paulo se torna proeminente no meio dos gentios, porque gentio é um “quadro em branco” do qual Paulo não iria ter a resistência “recusa” de ensino.

Um homem é um Malach “mensageiro, enviado” porém não é um anjo e o anjo pode ser um Malach, porém não é um homem. Dá mesma forma um apostolo pode ser qualquer um chamado ou enviado (inclusive houve muitos discipulos) mas não é os 12.