LECH LECHÁ

Levanta-te e sai.

Gn 12:1 ‐ 17:27 / Is 40:27-31; 41:1-16 / Rm 4:1-25.

Se tem uma coisa que não podemos negar é o honroso título dado ao nosso Pai Avraham (PAI DA FÉ) .

(SEAG E GEZEIRÁ) AS CERCAS DA TORAH.

Enquanto Nôach é caracterizado como já sendo perfeito de acordo com a Torah, nesta Parshá a Torah insinua que Avraham ainda não havia atingido o nível de perfeição necessário quando o Altíssimo lhe ordenara: “Sai de teu país, e da tua família, e da casa de teu pai, para a terra que Eu te mostrarei”.

Do País Ur dos caldeus, até onde Terá o pai Avraham estabeleceu, local onde deu o nome de seu filho Harã, são 750 Km. E Avraham andou mais 600km até kanã.

Os sábios nos deixa grande instruções revelado aqui na Torá.

Lech = vá,

Lechá = para dentro de você.

É de onde você encontra forças para superar, para sair,

Meartsechá (da tua terra – suas tendências naturais),

Mimoladtechá (do lugar onde nasceste – dos hábitos adquiridos no teu meio ambiente)

Umibeit Avicha (da casa do teu pai – da educação que recebeu em seu lar).

O Eterno transmitiu a mensagem a Avraham e a revelou para nós de que a natureza, o ambiente (hábitos) e a educação, quando são negativos, devem ser superados para elevar-se e atingir o objetivo:

El haarets asher arêca (chegar a Terra – que O Eterno lhe mostrará).

Para obedecê-Lo e seguí-Lo é necessário o auto-sacrifício de poder superar muitos preconceitos e pressões (internas e externas).

E esse é o objetivo de todo praticante dos princípios da Toráh: a capacidade de ligar-se ao Eterno acima de tudo.

É dessa forma que o povo de israel tem sobrevivido. Com essa conexão constante interligando dois mundos, Aproximamo-nos do final da rota que nos leva à terra que o Altíssimo nos legou e onde visualizaremos fisicamente o Terceiro Beit Hamicdash em Yerushalaim, e onde a profecia se concretizará em breve.

“Caminhe adiante de Mim e seja perfeito”.

A Torah sempre irá nos dar sinais para que possamos nos qualificar dignos da presença do Altíssimo, como na Parashá passada o cumprimento a Nôach, limitando sua perfeição dentro de sua geração, mostrando‐nos o quanto devemos estar puros e separados para o que estar por vir. Assim nesta Parashá Avraham, como um indivíduo, aparentemente carece de algumas características, por meio das quais o Altíssimo não poderia descrevê-lo como perfeito e por isso deve dirigi-lo por um determinado caminho.

Por que o Criador está aconselhando Avraham a ser perfeito; e de que maneira Avraham é deficiente?

Avraham teve uma vida, como muitos de nós; a complicada missão na vida. Sua revelação independente da verdade do monoteísmo colocou-o em território inexplorado, onde precisaria investigar caminhos nunca antes percorridos. E assim como um desbravador e precursor em um lugar inóspito, Avraham deveria buscar rumos que poderiam torná-lo imprevisivelmente perdido, ou mesmo levá-lo a destinos que ameaçassem sua vida ou a missões desalentadoras. Sendo um inovador, assim como Avraham deve arriscar-se a fim de desenvolver, esclarecer e entender este revolucionário conceito de monoteísmo.

Assim fazendo, emerge uma possibilidade real de que ele tomasse o caminho errado.

Este fato não insinua a fraqueza da fé de Avraham, ao contrário, revela uma missão realmente complicada e com muitos fatores contribuindo para a conclusão. Embora hoje entendamos o conceito de um Criador único quase de forma intuitiva, Avraham descobriu e formulou a noção de monoteísmo partindo do zero. Uma base para todos nós hoje entender o que devemos seguir de fato.

“Caminhe adiante de Mim e seja perfeito”.

AVRAHAM compreendeu este mandamento, não por meio do intelecto e sim por meio da FÉ. Assim podemos compreender que o princípio de todos que seguem a Torá é somente por meio da sua fé e não pelo seu intelecto. Iremos compreender sobre este ponto, quando falamos do mandamento da brit-milah.

Quando Ishmael realizou a brit-milah ele estava com 13 anos e Itzachk estava com 8 dias e conta em um dos Midrashim que um dia eles estavam diacutindo e ishmael disse a Istzach: Que é mais conectado com Hashem porque quando realizou sua brit-milah ele estava com 13 anos e ele poderia dizer sim ou não, mesmo assim ele decidiu fazer. E Istzach só estava com 8 dias logo ele não poderia decidir e foi cortado mesmo assim . Istzach respondeu : Por isso mesmo minha conexão é mais forte. E a história termina ai.

– No Midrash nos ensina que Ishamel está correto, pois a conexão com um que não é obediente a Torah é feita pela razão e lógica, ou seja; quando se tem razão e lógica; um cristão por exemplo; ele se conectar. Agora a conexão de um judeu com D’us não é através da razão e sim é através da excencia, é indiferente se você entende ou se você não entende um mandamento, você obedece mesmo assim. Por isso você sempre está conectado com o Eterno.

Este é o ponto que devemos nos atentar; Avraham não foi grande porque chegou à conclusão que tem um D’us , Avraham não foi grande porque foi lançado ao fogo para salvar o monoteísmo. Isso nada vale. A conexão se incia quando D’us fala com ele para sair e … ele sai, e é incrível. Avraham nem titubeou, e por isto na vida, Avraham ele passou por dez testes, como informa na (ética dos pais no capítulo 5) . E depois que passou nos dez teste; só depois ele passou chamar Avraham. Logo ele passou ser uma benção na vida de todos… conforme a promessa de HaShem, quando estava tratando com ele.

– É este o objetivo de nossa Teshuvá se torna uma benção para todos ao nosso redor, ser luz na vida e nos caminhos de cada um em nossa volta.

– está uma Parashá cheio de segredos, pois no hebraico não existe o verbo ter mas, sim o verbo “ser”. Logo todos devemos entender, que para cada um de nós nesta vida não temos nada, como por exemplo: Tem uma casa para mim. Mas o correto é ; existe uma casa para mim, ou existe para nós, ou existe para você. Daí podemos entender que ninguém tem nada, pois tudo que existe pertence ao Pai. Para seu povo é; ser um benção, se tornar uma benção na vida de cada ser humano.

O Eterno nos ensina; que todos que nos abençoar estará abençoado, e todos que nos amaldiçoar estará amaldiçoado. Por isso não podemos reagir amaldiçoando ninguém. Sempre devemos abençoar. Um ditado comum

“Quem com ferro feri, com ferro será ferido“.

Brit milá Uma conexão espiritual

vamos falar um pouco da brit milá… em DT 10:16 “Executai brit-milah, portanto, no prepúcio de vosso coração, e não sejais mais de dura cerviz.” – Ter que nascer de novo, Ó Yisrael! Conhecido no Hebráico como “brit ha lev”. (Aliança do coração.)

mas … vamos falar da brit-milah em contraste mais atual.

muitos de nós homens e pais e mães da atualidade que estão fazendo a Teshuvá, devemos nos conscientizar que aos homens devem se preparar para tamanha responsabilidade, em ser exemplo para seus filhos, e as mães que não têm marido, o de ensinar aos seus filhos homens, esta importância de uma conexão espiritual… e as filhas mulheres em escolher um rapaz que carrega esta aliança.

Os sabios nos ensina que : A circuncisão tem sido praticada em judeus do sexo masculino há quase 4.000 anos, desde que Avraham assim foi ordenado por D’us. A tese é que não há argumento “lógico” para cortar
um pedaço de carne de um bebê indefeso.
Em lugar algum a pessoa tem mais potencial para expressar
comportamento “bárbaro” que no desejo sexual. É por isso que o
Brit é feito neste órgão específico. Se trouxermos pureza em nossa vida ali, tornaremos fácil a tarefa de trazer pureza em todas as outras partes de nosso ser. A Torah nos direciona a
sermos os verdadeiros donos de nossos impulsos e emoções e a
controlar nossos desejos mais primitivos direcionando-os a
buscas espirituais.
Em termos cabalísticos, o prepúcio simboliza uma barreira que impede o crescimento. Quando a Torá fala sobre aproximarmo-nos de D’us, nos conclama a “remover a Orlah, (o invólucro) de seu coração” (Devarim 10:16).
Quando Avraham fez sua própria circuncisão aos 99 anos, D’us
adicionou a letra “heh” ao seu nome. “Heh” (ה) é parte do próprio nome de D’us, significando que por meio do Brit Milá, o ser humano acrescenta uma dimensão de espiritualidade ao corpo
físico.

Romanos 2: 25 “Pois a brit-milah verdadeiramente traz proveito, se tu praticares a Torah; mas se és alguém que quebras a Torah, tua brit-milah se tornou akrobustia. Portanto, se a akrobustia guarda a tzedakah da Torah,
não será tua akrobustia imputada como brit-milah? E quanto ao akrobustia por natureza, se ele executa
completamente a Torah, não te julgará, embora tu sigas a letra e a brit-milah, contudo ainda transgrides a Torah ? Porque não é Yahudi, quem o é exteriormente; nem é brit-milah, a que é exterior, na carne: Mas é um Yahudi, quem o é interiormente; e brit-milah é aquela que é do coração, no Ruach, e não na letra; cujo tehilla não procede dos homesn, mas do Eterno”.

(A Circuncisão é boa depois que a fé chegue a ser evidente e depois que uma tenta incorporação progressiva possa afluir à vida na Torah. Para que um crente iniciasse, dentre os que são do remanescente.)

A sociedade atual incredula e incompreensível, vai falar sobre uma “livre escolha”. Do qual ira surgir em nossas mentes: E quanto à livre escolha de nossos filhos, podemos nos impor sobre este direito? “Como pais, é nossa obrigação nos impor a nossos filhos. E na verdade, é isso que fazemos. Escolhemos seu quarto (antes mesmo de nascerem!) suas roupas, babás e escolas. Os vacinamos pontualmente para que não estejam expostos a riscos e contraiam doenças. O que estamos fazendo? Impomos nossos padrões de comportamento! Como pais responsáveis nos sentimos no dever de incutir em nossos filhos valores, na esperança de que quando eles crescerem, também os adotarem. Não deveríamos fazer o mesmo com a identidade e valores de nossa fé na Torah ? Se o brit é o símbolo da aliança da pessoa para com o Eterno , por que não podemos “impô-lo,” com tudo aquilo que representa, ao nosso filho recém-nascido?

NOSSOS FALSOS HERÓIS.

Muitos de nós quando pequenos imaginavam os nossos com heróis.

algums tinha capas, outros espadas de luzes, outros saiam raios nas mãos, olhos, boca; alguns voavam, tinham forças escumunal, saltavam longas distâncias, enfim heróis de cinemas, de televisão, de gibi, heróis que ao terminar pegam ônibus, carros próprios, aviões para voltar para casa em vez de ir voando, saltando… heróis que usavam máscaras para esconder qual eram suas verdadeiras faces. Isso eram coisas de meninos que imaginavamos quando meninos; agora que somos adultos; devemos fazer coisas de adultos, esquecer esta mentiras e encontrar um Avraham dentro de nós.

UM AVRAHAM DENTRO DE NÓS

Nas palavras de Simon Jacobson :

do site chabad: http://www.pt.chabad.org/parshah/otherparshas_cdo/aid/9175/jewish/All

Avraham foi um pioneiro do não-conformismo.

Desafiou sua família e toda a sua sociedade, rejeitando o paganismo e
mapeando um novo curso que mudaria a história para sempre.
Não há dúvida de que Avraham, o pai da individualidade e não-
conformismo, ficaria chocado ao ver como o caminho Divno que ele iniciou – deixando para trás todas as suas zonas de conforto, e escolhendo para si mesmo e seus filhos uma vida de virtude e serviço – como a religião se tornou tão conformista hoje em dia,
muitas vezes asfixiando o espírito humano.
Avraham foi um pensador global com uma visão universal para liderar as pessoas rumo à redenção pessoal e coletiva. Ele claramente acharia estranho que alguns judeus de hoje se
tornaram tão paroquiais, e até divisivos, concentrando-se em suas vidas pessoais, e com frequência esquecendo que D’us nos deu um projeto universal para melhorar o mundo em geral. E como as notas musicais numa grande composição, precisamos uns dos outros para realizar nossas aspirações individuais.
Avraham não se isolou em estudo, prece e devoção Divina. Ele
abriu sua casa a todos, ele “criou” (inspirou) almas em Charan, ele fez disso a obra de sua vida, não apenas ensinar aos filhos o caminho da integridade e da justiça, como inspirar todos com quem entrava em contato. Como, certamente Avraham se
perguntaria, sua atitude confiante e ativa – como uma força a impulsionar o progresso humano – se torna tão defensiva e tentativa?

Avraham foi um apaixonado, uma alma revolucionária que mudou o mundo ao seu redor, em vez de deixar que o mundo o mudasse. O que aconteceu, perguntaria Avraham, que hoje tantas pessoas de fé carecem de paixão e alma? Por que há tantas pessoas mecânicas, que cumprem as mitsvot de cor? E por que as pessoas religiosas hoje em dia são tão afetadas pela sociedade contemporânea (quer elas saibam disso ou não) e pela busca ao dinheiro, que em vez de elas moldarem o mundo, é o mundo que as está moldando? E onde estão os revolucionários? Porém acima de tudo, Avraham não se retiraria. Ele não escolheria o caminho mais fácil de proteger “a própria pele” e desistir da nossa geração. Se Avraham rezava pelos infiéis de Sodoma, ele certamente faria todo o possível para nos ajudar a libertarmo-nos da nossa letargia. Avraham certamente encontraria profundo mérito em nós, seus netos. Apesar de todas as perseguições e genocídios, apesar de séculos de opressão, os descendentes de Avraham ainda permanecem. Embora, talvez fracos algumas vezes, talvez inconsistentes, talvez carentes de paixão – mas ainda tentando.

Porém Avraham não se contentaria em achar mérito nas nossas vidas. Ele nos engajaria, desafiaria, tentaria nos habilitar e despertar – ele nos acenderia para pararmos de agir como vítimas e assumir controle de nossas vidas e nossos destinos. Ele nos imbuiria com profunda confiança (ou melhor ainda, acenderia a confiança que jaz adormecida em nossas almas) para sair e mudar o ambiente em que vivemos. Sim, de fato, imagine só como Avraham mudaria nosso mundo de cabeça para baixo! Somente pensar nisso pode fazer você estremecer. É interessante visualizar como um homem que viveu há mais de 3.700 anos reagiria ao nosso mundo e o que ele faria para melhorar a nossa condição.

Então mais uma vez, talvez haja um Avraham conosco hoje. Talvez aquele Avraham esteja dentro de você e de mim…

“Que possamos encontrar um Avraham dentro de casa um de nós… assim encontraremos o nosso Salvador Yeshua Ha-Mashiach.”

p.s:. Dentro deste estudo iremos trazer muitos detalhes para que possamos estudar.

SHALOM.