Quem foi Chavah “Eva”
A primeira mulher, que foi tirada da costela de Adão e se tornou a mãe de todos
חַוָּה Chavah “EVA”
Eva significa:
“vida” ou “viver”
“Aldeia, cidade, fazenda”
(Porque é mãe de nações, povos, aldeias cidades)
É através dela, que é possível dá continuidade na humanidade, ou seja na criação.
Sendo ela o vaso “útero” e o homem a semente “sêmen”
Tem uma conexão com חַי (chai) Vida
“Mãe de todos os viventes [כׇּל־חָֽי] Kol-Chai”
Uma visão cabalista
Letra He ה tem valor número 5
E é composta por duas letras (Dalet ד e Yod י ) e juntas formam a letra He ה
Dalet tem valor numérico 4 e Yod 10 com raiz final 5 [4+1]
A letra Dalet é uma porta (entrada e saída) o Yod é mão “Para abrir a porta e adentrar”
O Dalet com valor numérico 4 forma um espaço universal (quarta dimensão)
Um espaço tridimensional vai resultar sempre em um quadrado. E é assim que a ciência enxerga nosso mundo, como sendo um mundo em 2D dentro da quarta dimensão. Porém, a quinta dimensão apesar de ser teórica na ciência, já é algo que pensadores modernos tentam trabalhar.
Então, vai surgir por exemplo: Ciência quântica, que nada mais é algo que está transcendendo a matéria.
Trazendo esse pensamento para a letra Dalet apesar de representar essa quarta dimensão, é escrita de uma maneira que outra letra ‘ “ou algo” que consiga fazer o Dalet transcender essa barreira da matéria e se conectar com a espiritual e comportar uma alma.
A somatória do nome de Chavah é 10
Chet ח valendo 8
Vav ו valendo 6
He ה valendo 5
Total de 19 = 9+1 > 10
Chavah foi a décima criação listada em Bereshit.
Chavah foi última parte da criação, porém se tornou a primeira, seu nome está ligada ao Alef א que representa Elohim e tem valor numérico 1
Assim como Elohim criou todas as coisas, Chavah recebeu em seu nome a letra He que faz parte do tetragrama sagrado יהוה ou seja, Chavah agora tem uma parcela do poder criador, sendo ela a responsável por dá continuidade na criação / geração dos homens, ser o vaso que comporta a semente, ser a porta de entrada da vida (sêmen) e a porta de saída (vida)
É justamente o conceito de Tikun Olam “Restauração do mundo” que os sábios vão afirmar que o homem tem um papel crucial na reparação do mundo “ajudando” D’us (que deixou um espaço “em branco”) para possibilitar o homem em dar continuidade na criação.
Ela é a responsável por gerar a vida de “DÁ A LUZ” para uma vida
Essa expressão dá a luz, que é utilizada em nosso cotidiano, curiosamente está ligada com a palavra criadora do SANTO BENDITO SEJA ELE (HAJA LUZ) essa é a primeira fala de fato no ato da criação (HAJA LUZ) a sequencia é o ato de criação completo.
E assim os sábios vão explicar o conceito de TzimTzum do qual Hashem quando precisou criar, precisou se contrair e uma luz “haja luz” precisou sair a partir dele e adentrar Malchut (reino material) para criar.
TzimTzum
A palavra “luz” é mencionada cinco vezes no primeiro dia da criação
(Gênesis 1:3-4), a qual se diz corresponder à letra He)
Uma vez que o valor numérico de Hey é de cinco, o que corresponde a um nível físico para os cinco dedos, os cinco sentidos e as cinco dimensões. Em um nível espiritual, corresponde aos cinco níveis da alma:
Nefesh – instintos
Ruach – emoções
Neshamah – mente
Chayah – ponte para a transcendência
Yechidah – unidade
No Talmud diz-se que o “sopro de sua boca” refere-se ao som da letra He – a exalação do Espírito
“Por sua palavra foram criados os céus e pelo sopro de Sua boca, tudo que nela existe. Ele recolhe as águas como num vaso e junta as ondas nos abismos”. Salmo 33
Chavah tem a mesma raiz da palavra קוה Qavah que significa
“Esperar ansiosamente”
Uma mulher grávida espera, ansiosa, pelo seu filho/a
Qavah significa “Uma corda” que liga o “útero” a terra ao céu “alma em formação”
E esse espera קוה Qavah tem o mesmo significado que (Circular e conduzir água)
Curiosamente, um bebê quando gerado no útero da mulher, cria em sua volta uma bolsa “círculo” do qual, fica submergido nas águas, e lá, a criação acontece! Justamente igual na criação do mundo, que a terra foi tirada “criada” no meio das águas! Referência também em quando Elohim ao terceiro dia reuniu todas as aguas em um só lugar.
O útero por muitas vezes de uma forma fig. É chamado de templo, parte santa, que não deve ser profanado. É a conexão entre o material e o espiritual (uma verdadeira passagem da alma), também um local puro que gera uma vida pura (SANTA). Uma criação no ventre da mãe está protegida da maldade e da Itzer Hara, acima de tudo não está sobre influência de idolatria, sendo esse então o “melhor estado da natureza humana”. Nisso Yeshua em uma conversa com Nicodemos fala o seguinte: “É preciso nascer de novo”
Nicodemos faz a ligação literal em voltar para o útero (algo impossível), porém de forma espiritual, é possível sim!
O útero equivale ao deserto
Gematria/número de Bamidbar בְּ מִ דְּ בַּר (no deserto)é 248 é a mesma gematria para a palavra útero(Rechem רחם). No útero é moldado, formado, “renovado” o homem.
O deserto representa o útero (lugar do qual é formada a vida do qual o mal não tem domínio, a formação da alma/sentimento está “fresquinha” como um pão que acaba de sair do forno) e fazendo o paralelo, Yeshua diz para Nicodemos que o homem teria de nascer de novo. O deserto sendo um lugar a ser provado (por fogo) e Deus eliminado o ferro “pecado” do ouro “purificação”, e esculpindo uma jóia, que é uma transição de um estado para outro“nascer de novo.
E por vezes vamos nos deparar com Hashem relembrando o amor e a saudade que sentia da geração do deserto.
Então vamos ter na mesma gematria de Chavah 19 a palavra צָרַף Tsaraf que significa “refinar, moldar, provar”
É no útero que o material se conecta ao espiritual, e no deserto que D’us se manisfestou com poder e foi na prova que o homem se conectou com Hashem
E vamos ter o nome Chavah Eva conectado ao novo Ahavah amor. Isso é estudo para outro momento
Uma pergunta retórica
Será que o homem precisava de uma mulher?
O homem foi feito para a mulher e a mulher para o homem
ish איש (homem)
isha אשה (mulher)
A singularidade entre homem e mulher são a letra yod no nome do homem e a letra he no nome da mulher, ambos formam o nome contraido do tetragrama sagrado YAH יה
E quando um homem e a mulher ficam unidos (Uma só carne) O Yod “seu orgão” do homem encaixa no He “orgão” dá mulher e ambos se torna UM (ECHAD) Ou seja, em um casamento sagrado, de um homem e mulher que guarda Torah, gera um casamento sagrado / santo, o Homem abre acessa o He (Abrindo a porta do dalet) e o seu Yod junto com o He da mulher forma o Chet ח “uma cerca / proteção” levantam uma cerca em volta de si para cumprir a obra prima e obediencia de crescer e multiplicar.
אחד
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