Dando continuidade à porção semanal da parashá Bereshit, sendo esta a última parte (parte 4), do qual vamos abordar um pouco mais sobre um dos acontecimentos “mais terríveis” envolvendo a criatura e o Criador – Que é a queda do homem e perda “temporaria” do céu. Boa leitura a todos!
O homem foi criado a imagem semelhança de D’us, logo, o homem era Santo e pura Luz (não havia pecado). Isso dava o privilégio até mesmo de está face a face com O SANTO BENDITO SEJA ELE.
E como já relatado na parasha Bereshit, o homem foi criado e colocado dentro do Gan Edén “Jardim do Eden” um paraíso. O Paraíso “Eden” é mais que um local físico, é um estado de proximidade espiritual com Deus, um reflexo da união completa entre o Divino e a humanidade. Nesse lugar o homem fazia conexão direta com o Santo.
“E ouviram a voz do Senhor Deus, que passeava no jardim pela viração do dia; e esconderam-se Adão e sua mulher da presença do Senhor Deus, entre as árvores do jardim.” (Gênesis 3:8)
Até esse momento, eles [Adam e Chavah] não precisavam se esconder da presença do Eterno. O texto deixa claro que eles se esconderam somente após o pecado. Se você entender que o Eterno é luz, livre de pecado e que o homem foi feito a sua imagem semelhança Gn 1:26. Concluirmos que o homem também era luz feito do molde santo (sem pecado). Então, luz não consome luz, é uma matematica simples, luz + luz = Luz
Rabbeinu Bahya:D’us vestiu Adão e Chavah com roupas que consistiam em diferentes graus de “luz”. Esta “luz” era um derivado de אור העליון, “luz nas esferas celestiais”, semelhante aos raios de luz que a testa de Moisés emitiu quando ele desceu do Monte Sinai (Êxodo 34,29 ). Em Gan Eden, tal luz ainda prevalecia.
A palavra hebraica para “Luz” é Or (אור), já a palavra hebraica para “Pele” é também Or (עור), mas está escrito com a letra Ayn (ע) em vez da letra Alef (א). A única diferença entre as palavras hebraicas para a luz (אור) e pele (עור) é uma letra: Alef (א) para a luz e Ayn (ע) para a pele.
Numericamente, 1 = Alef (א) e 70 = Ayn (ע) – Própria gematria da palavra אור Or “Luz” tem valor de raiz 9. E 9 é o valor da verdade! nos indicando que quem anda na luz anda na verdade.
Seguindo a mesma lógica de interpretação – O valor raiz da palavra עור é 6. Curiosamente 6 é o valor da mentira! e também o valor de homem (porque o homem foi criado no sexto dia). Isso nos ensina, que, todo homem que tá com a verdade “luz” e a perde, fica nas sombras que é oposto da luz, ou seja, foi através de uma mentira que levou o homem a decair de sua glória e afastamento da Shechina “presença” Divina. Isso explica o porque o homem não podia mais ficar em presença do SANTO BENDITO SEJA, pois ELE é a verdade e luz, já o homem perdeu essa semelhança, havendo uma necessidade de ser expulso do paraiso (Para fazer Teshuva)
A diferença entre a letra Alef e a letra Ayn é de 69, representado pelas letras hebraicas Samech (ס) que vale 60 e Tet (ט) que vale 9 juntas forma suporte/apoio a serpente (סט). É justamente o que acontece quando retiramos D’us de nossas vidas – O Alef 1 representa a força poderosa criadora D’us e sua unidade
Não é de surpreender que 6 e 9 faz referencia direta (Verdade / Mentira)
A imagem pictográfica da letra Samech é um suporte, ou seja, para apoiar. A pictográfica de Tet é uma “serpente”. Colocando as duas letras na antiga forma pictográfica juntas, alude a, ‘apoiar a serpente!’ Em outras palavras, através do apoio a serpente (apoiando ou indo junto com argumentos) Adam e Chava (Eva) perderam suas peles de luz e tiveram que ser dado a eles peles de carne e sangue. *
“A serpente estava como a figura da mentira, engano, da oposição. Isso nos mostra que toda vez que andamos ou apoiamos a serpente, nós caimos, e perdemos o brilho de Hashem em nossas vidas”
Samech סֵ + Tet ט significam também סֵט Set “Desvio” (A maldita da serpente desviou o homem do Gan Éden)
O Targum Yonatan inclusive trás uma tradução curiosa: De acordo com esse Targum D’US vestiu Adam e Chava com a pele da serpente.
Não chega a ser um absurdo essa tradução, se você conseguir visualizar essa vestimenta no sentido espiritual e entender que a serpente Nachash (que falava) era o mais astutos dos os animais, que possivelmente sofreu um despertar “abrindo os olhos” comendo do fruto….
“Uma coisa é certa, independente de como você interpreta o tipo de pele que eles receberam, o fato é, que eles eram sem pecados, ou seja, estavam envolto de luz e então sofreram a queda”
גַּן־עֵדֶן Gan Eden “Jardim dos prazeres”
Gan “Paraiso” onde todos nós buscamos um dia alcançar (salvação) retornar ao estado anterior – Do Edén.
Gan גן representa um local santo de onde o homem foi tirado. Nesse lugar existe a vida eterna (a árvore da vida estava no meio do jardim) nós os salvos, iremos ter uma vida eterna e comer do fruto da vida. Até chegar esse dia, vamos alimentando nossa Nefesh (alma) com a vida (Torah) que é o que nos reconecta ao Eterno, e então nos tornamos luz. O Gan גן (Jardim) está estreitamente ligado ao Tetragrama, tendo o mesmo valor de raiz 8 nos indicando que onde tem D’US tem Vida.
Não tão diferente, o Éden עדן tem raiz no número 7 e sendo da mesma raiz de עד Ed que significa “testemunho”, curiosamente são as 2 letras que aparecem de forma anormal nos textos originais hebraico em Dt 6:4 justamente na proclamação da fé no D’US único e verdadeiro (Shemá Ysrael Adonai Eloheinu Adonai Echad). Isso nos ensina que, o caminho de volta para o Éden עדן é o testemunho diário (7 dias da semana) em reconhecimento e obediência ao SANTO BENDITO SEJA.
Perceba que a as letras selecionadas tem um tamanho diferente (maior) que as demais letras. Os sábios traz a explicação:
Essa ideia na letra ד Dalet maior (anormal) na palavra אחד Echad e na letra ע Ayn na palavra שמע Shema que também é escrita em uma escrita maior do que o normal, sugerindo que devemos usar nossos olhos para tomar nota desses conceitos, o “testemunho, עד Ad” de que isso é assim. É por isso que nossos sábios disseram que devemos extrair a palavra אחד Echad ao recitar para nos dar tempo de refletir sobre o significado completo do verso.
Obs: “Somente no Hebraico conseguimos extrair tamanho conhecimento”
עֵדֶן Éden = עד Ed Testemunho + נ “semente”. Éden “semente” são as suas ações que você plantou e o que brotará no gan “jardim” é o resultado de seu plantio, que irá servir de Ed “testemunha” contra ou a favor de você. Plantar envolve uma ação / obras / Teshuva e a semente é o tipo de vida que você leva. Essa semente pode representar a vida [Torah] ou a maldição [Morte], qual tipo de testemunho você tem dado? de vida ou de morte?
“Comece reconhecendo, testemunhando [עד Ed] que D’us é ECHAD [Único]”
A serpente Nachash נָּחָשׁ
Quero começar dizendo: A Serpente נָּחָשׁ e Mashiah מָשִׁיחַ estão conectados – Um precisou vim para desfazer o que o outro fez! (2 enviados ‘um para morte e outro para vida’) pisando na cabeça, ou seja, de forma humilhante.
Ambos os nomes tem valor 358
(Por um lado, um derrubou com a mentira, o outro levanta com a verdade) trocando a pele de carne עור restaurando na pe de luz אור de antes “Um corpo de glória”.
Por mais estranho que pareça, a serpente tem um propósito bom, que é justamente revelar o lado bom na materia que está muitas das vezes na escuridão , por ter perdido a luz que é a Torah e ficando no erro (pecado). Na medida que você é tentado e você consegue vencer, você conseguiu seguir os mesmo passos que Mashiach, vencendo Satan. Aprendemos que para vencer a serpente é vencer a própria má inclinação, fazendo analogia entre a Yetzer Hara (serpente) e Yetzera Tov (Mashiah) e ambas inclinações existe dentro de casa um de nós, que vai travar uma batalha entre si para fazer o homem alcançar a elevação.
Nachash [Serpente] é a mesma coisa que “adivinhação e encantamento”, qualquer um que pratica tais atos, pode se considerar como uma serpente.
O que é encantamento?
1. Sensação de deslumbramento, admiração, grande prazer que se tem como reação a alguma boa qualidade do que se vê, ouve, percebe.
2. Palavra, frase ou qualquer outro recurso a que se atribui o poder mágico de enfeitiçar; encanto, embruxamento.
“Basicamente quem faz encantamento de forma premeditada com a intenção de controlar, manipular e induzir as vontades do encantado”
“Ser encantador é diferente de praticar o encantamento”
Não é atoa que as escrituras abomina tais coisas [encantamento e adivinhação]. Porque você busca manipular ou descobrir o futuro, desconsiderando a vontade de D’us. E quando olhamos para as 2 pedras que contém os 10 ditos, vamos perceber que 5 deles é direcionado as coisas espirituais [D’us] e 5 referentes ao homem para o homem. Se encantamento e adivinhação você desconsidera D’us da equação, quando você pratica isso com outrem, você também desconsidera a vontade e existência de cada um.
“Entre ti não se achará quem faça passar pelo fogo a seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro; Nem encantador, nem quem consulte a um espírito adivinhador, nem mágico, nem quem consulte os mortos; Pois todo aquele que faz tal coisa é abominação ao Senhor; e por estas abominações o Senhor teu Deus os lança fora de diante de ti” Deuteronômio 18:10-12
Esse foi a metodologia que foi utilizado pela serpente [ utilizando de encantamento e adivinhações] do qual está impregnado sua maldade em seu próprio nome.
A queda do homem foi o maior encantamento que existiu capaz de alterar o destino da humanidade
A serpente também conhecida fig. por Satan [opositor] é o pai da mentira, e todos os que pratica a mentira é seus filhos.
“Vós tendes por pai ao diabo (הַשָּׂטָן HaSatan – O opositor) e quereis satisfazer os desejos de vosso pai; ele foi homicida desde o princípio e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele; quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso e pai da mentira” João 8:44
Porque a mentira não é algo que vem dos céus קדושה Kedushá “santidade” e sim do outro lado סִטְרָא אַחְרָא Sitra Achara “o outro lado”. Que saber mais sobre a mentira clique aqui
O homem foi criado salvo, podia ter continuado assim, se não fosse por um único motivo [Mentira]. Enquanto o paraiso era um lugar de descanso נח Noach a serpente נחש Nachash trouxe a guerra espiritual e destruição.
No hebraico fica ainda mais claro quando paramos para analisar os dois nomes:
נח Noach – Descanso
נחש Nachash – Serpente
Ambos vão ter a mesma raiz Num נ e Chet ח – Com uma diferencia do Shim ש no nome Nachash נחש, e sim representa bem o papel que a serpente exerceu, porque Shim significa fogo / destruição
Fazendo um pequeno Drash (1 dos 4 níveis de interpretação judaica) a serpente “feriu” com fogo, portanto, o fogo será usado contra ela, pois está escrito: “Olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé, Queimadura por queimadura, ferida por ferida, golpe por golpe”. Almeida Corrigida Fiel Êxodo 21:24-25
Por outro lado Yeshua é o nosso descanso o Mashiach que trará a redenção, restauração, salvação. Ainda que destruição está destinada para os ímpios, os eleitos ficaram a salvos como Noach (Noé) e sua familia foram salvos.
De quem é a culpa -Da Serpente de Eva ou de Adam?
Todos são culpados, todos foram punidos!
- A cobra por ter mentido
- Eva por ter dado ouvidos a serpente e ofertado para Adão (Ela podia ter feito Teshuva)
- Adão por ter comigo (ele não foi enganado)
A Mentira (lingua mentirosa) faz parte das 7 coisas que Hakadosh Baruch Hu Abomina. Veja aqui
Adão e Eva “cegos” não praticavam coisas ruins (sabiam que existia o erro porém nunca haviam errados, não sabiam o quão ruim era esse mal), fechavam os olhos literalmente para o erro. Fazendo uma ligação com a pele que receberam Or עור e sentiram vergonha porque perceberam que estavam nus, a própria essência da palavra Or עור carrega consigo o motivo dessa vergonha: “Os olhos se abriram” e é justamente o que representa a letra Ayn ע do nome Or עור (Ayn representa os olhos) – Os olhos se abriram para fazer o mal!
Vale a pena Lembrar da história do cego: No judaismo os cegos são chamados de “sagi nahor” que significa “luz suficiente” ou “muita luz”. Pelo fato de não estarem com os olhos abertos para o material mais sim para o espiritual, a maldade não impera no coração assim como não imperava enquanto Adam e eva tinha os “olhos fechados”
Ao comer do fruto houve um despertar [um abrir de olhos / mente]
E ele disse: Ouvi a tua voz soar no jardim, e temi, porque estava nu, e escondi-me Gênesis 3:10
Independente se ele ficou nu literal ou seu corpo perdeu a luz (vestes) que o glorificava, após o erro a luz foi removida revelando a natureza humana caída.
Em outras palavras Adão estava falando para D’US: “Eu não guardei a sua mitzva (mandamento)” me desconectei da fonte de luz e agora me envergonho e temi, por isso me escondi”
עֵירֻמִּם Eyrumim “estava nu”
E a serpente [Cobra] era “Astuta עָרוּם Arum
Veja! A tradução “Está nu e Astuta” ambas tem a mesma raiz ערם Arom que significa literal “Nu e Astúcia”
O homem ao decair de sua natureza santa foi revelado (nu) para o pecado. Sofreu um despertar, percebendo o erro que lhe custaria a vida de toda a humanidade, e esse despertar que no hebraico é escrito ער Er “despertar” é o nome do filho mais velho de Judá – Apontando assim um caminho para uma família que todos sabemos que daí surge o Rei e Salvador – Yeshua Hamashia da tribo de Yehudah (Judá)
Adam e Eva se tornaram Espertos ou seja que não estão dormindo. Esperto é um dos significados para astúcia; na medida que se tornaram astutos perceberam que ficar nus em frente ao Eterno (porque nesse momento a mente já era mal) seria uma profanação, por exemplo:
Uma criança (menino) consegue ficar nu em frente ao pai, mãe, até mesmo de qualquer pessoa sem se constranger, porque a malícia, a astúcia, a esperteza ainda não consegue vencer a Yetzera Tov (boa inclinação). Toda criança até uma certa idade são puras (sem pecados) assim como Adam e Chava em forma adulta eram. Só que após uma determinada idade, quando então a astúcia começa a despertar a criança, ela já começa a ficar com vergonha de ficar nua em frente o pai e mãe.
Consegue compreender que perceber nudez está estreitamente ligado com a astúcia? Por isso ambas as palavras no hebraico vai aparecer com a mesma escrita!
Porque serpente?
Na própria escritura vamos ter um norte: A serpente era a mais astuta do que todos os outros animais Gênesis 3:1 e essa é a forma simples e literal de interpretar o texto.
A serpente era dotada de conhecimento, havia um nível intelecto, ao ponto de pensar, falar e enganar. Precisamos compreender que essa serpente não é a mesma que convive conosco hoje em dia. A própria escritura vai deixar claro sobre nisso na questão da maldição: “Sobre o teu ventre andarás Gênesis 3:14”
Então, além de pensar e falar, a serpente caminhava (possivelmente em forma ereta como um homem) e passou a rastejar
No Talmud Sotah Gn 3:10 vamos ter o seguinte: O Santo, Abençoado seja Ele, disse: Eu disse inicialmente que a serpente será rei sobre todos os animais domésticos e não domésticos, mas agora ela é amaldiçoada mais do que todos os animais domésticos e não domésticos do campo, como está declarado: “E o Senhor Deus disse à serpente: Porque fizeste isto, és amaldiçoada dentre todos os animais domésticos e dentre todos os animais do campo; sobre o teu ventre andarás, e pó comerás todos os dias da tua vida” (Gênesis 3:14 ).
Se uma serpente pensa, fala e inclusive tem a malícia, com absoluta certeza eu concordo com o Talmud Sotah, facilmente a serpente dominaria os outros animais, já que a mesma era a mais astuta de todas.
ORA a serpente era mais astuta que todas as alimárias do campo que o SENHOR Deus tinha feito. E esta disse à mulher: É assim que Deus disse [Deus falou isso mesmo]: Não comereis de toda a árvore do jardim? Gênesis 3:1
No Hebraico:
וְהַנָּחָשׁ֙ הָיָ֣ה עָר֔וּם מִכֹּל֙ חַיַּ֣ת הַשָּׂדֶ֔ה אֲשֶׁ֥ר עָשָׂ֖ה יְהֹוָ֣ה אֱלֹהִ֑ים וַיֹּ֙אמֶר֙
אֶל־הָ֣אִשָּׁ֔ה אַ֚ף כִּֽי־אָמַ֣ר אֱלֹהִ֔ים לֹ֣א תֹֽאכְל֔וּ מִכֹּ֖ל עֵ֥ץ הַגָּֽן׃
Lendo o texto acima de forma literal, o que dá a entender, é que esse diálogo não aconteceu de repente [do nada] a serpente simplesmente chegou e perguntou? Ou anteriormente já havia tido uma aproximação, um diálogo?
Rashi Gn. 3:1: E embora ele [Serpente] os tenha visto comendo das outras frutas, ele entrou em uma longa conversa com ela [Eva] para que ela lhe respondesse, e para que ele pudesse então ter a oportunidade de falar sobre aquela árvore em particular.
“Se esse for o caso; é justamente a forma que o inimigo age em nossas vidas, se achega sorrateiramente, ganhando espaço em nosso coração até o ponto de contaminar. Porém caro leitor, fique atento as artimanhas do diabo e não dê brechas/oportunidades, do contrario irá lhe destruir“.
(Também entendo dessa forma, lendo a forma literal do texto)
Já estudamos acima que Astucia é a mesma coisa que nudez. Dentro da Torah, descobrir que a nudez remete em [conhecer-conhecimento] do corpo e intimidade de alguém.
ערום = (nu, sutil, astuto, esperto, dissimulado, sensato)
Seu adjetivo é עֵרָה (desperto; vivo)
מִכֹּל Mikol (Tudo, totalidade)
חַיַּת Chayat (ser vivo, animal)
הַשָּׂדֶה hashadeh (campo, terra)
“Tradução alternativa do texto de Gn. 3:1″
“E a Serpente estava nua [desperta] do que todos seres vivos da terra”
Targun Tafsir Rasag, Gênesis 3:1: E a cobra tornou-se sábia entre todos os animais do deserto que Deus criou. Então Ele disse à mulher: ‘Certamente, Deus disse: ‘Não coma de todas as árvores do Paraíso?
“É assim que Deus disse: Não comereis de nenhuma árvore do jardim?” Gn. 3:1
(Aqui a serpente levanta uma questão como se dissesse “Acho que não foi isso que Deus falou”)
Eva confirma: “É somente sobre o fruto da árvore que está no meio do jardim que Deus disse: ‘Não comereis dele, nem tocareis nele, para que não morrais.” Gn. 3:3
Mas, porque dá pergunta capiciosa da serpente e do nada? porque a duvidar?
Em Shenei Luchot HaBerit, Torá Shebikhtav, Bereshit, Torá Ohr 22 vamos ter um comentários um tanto quanto curioso: “De acordo com a serpente, o homem não tinha permissão para comer da madeira das árvores que D’us havia plantado. A razão pela qual isso foi proibido, explicou a serpente, foi que essas árvores eram criações sobrenaturais. Não havia razão, porém, para Eva se preocupar com o fato de o fruto da árvore ser proibido, visto que o fruto era algo natural, parte das leis da natureza. A serpente foi astuta o suficiente para usar a linguagem que D’us usou para convencer Eva de que apenas a madeira havia sido proibida”.
Em outras palavras “colocou dúvidas na mente de Eva”
A serpente usou de astúcia: “Deus não falou exatamente essas palavras”
E Deus יהוה ordenou ao Homem, dizendo: “De toda árvore do jardim você pode comer livremente; mas, quanto à árvore do conhecimento do que é bom e do que é mau, dela não comerás; porque, no momento em que dela comeres, certamente morrerás.” Gn. 2:16-17
Avot DeRabbi Natan 1:5 diz o seguinte: Adão, a primeira pessoa, não queria contar a Eva da mesma forma que o Santo Abençoado havia dito a ele. Em vez disso, ele disse isso a ela (fazendo assim uma cerca em torno de suas palavras, dizendo mais do que o Santo Abençoado havia dito a ele): Deus disse para não comer da árvore que está no meio do jardim, nem tocar nela, para que não morra. Ele queria impedir que ele e Eva sequer tocassem na árvore.
É aqui que começa um dois maiores problemas. Adam não mentiu para Chava, ele passou a informação para não comer do fruto sim, porém, ele passou uma Halacha “um mandando extra” para evitar a todo custo que sua amada nem se aproximasse da tal arvore. O fato de Adam dizer a Chavah para não tocar na árvore foi um acréscimo à instrução original de D’us, que era apenas de não comer do fruto (Gênesis 2:16–17). Essa adição (aumento da lei) pode ter contribuído para a confusão de Chavah quando a serpente a enganou, levando-a a questionar a validade do mandamento. Adam sabia a origem do acréscimo, Chavah não! A preocupação primordial era não tocar (para comer precisaria primeiro tocar)
Conhecendo HaSatan como nós “conhecemos” Ele pode ter se colocado diante de Hashem e feito “questionamentos” ou apontado essas “falhas” de Adam, e deve ter pedido permissão ao Santo Bendito Seja, para testar até que ponto essa cerca que foi levantada seria suficiente. Se Adam tentou aumentar a lei para um bom objetivo na “cabeça dele” então D’us permitiu que a serpente na personificação de HaSatan fosse usada para atentar. Isso nos mostras, que a palavra de Hashem em nossas vidas é mais que o suficiente.
Em Avot DeRabbi Natan 1:5 tem uma instrução valorosa: “Uma pessoa deve considerar cuidadosamente suas palavras, e não ser severa com suas palavras, pois aquele que é severo com suas palavras esquece suas palavras. Tenha cuidado com suas palavras e não as use de forma desperdiçável. E se Moisés, nosso mestre, o maior de todos os sábios e pai dos profetas, esqueceu suas próprias palavras quando se tornou severo com suas palavras, não seria ainda mais conosco?”
Então a serpente disse a si mesma: Já que não posso fazer Adão tropeçar (o criador de um jogo, é o primeiro a saber jogar), farei Eva tropeçar. Ele foi e sentou-se ao lado dela, e começou a conversar com ela, e disse a ela: Se você disser que o Santo Abençoado nos ordenou que não tocássemos, olhe, eu tocarei e não morrerei. E mesmo você, se tocar, não morrerá. Cabala Sefer HaBahir 200: O ímpio, fez, ele foi e tocou na árvore. Ele foi e disse à mulher: “Eis que toquei na árvore. e quando você também tocará nele e não morrerá?
E aí, vamos montando um quebra-cabeça, havia uma prioridade de não comer do fruto, já eva se preocupava ainda mais [não tocar], e em uma discussão longa “Disse Eva: Se eu tocar eu morro, falou a serpente: você não vai morrer, Disse Eva: mas eu recebi essa instrução que se tocar morrerei, falou a serpente: você não vai morrer”.. E então, como as duas Mitzvah que Eva recebeu “Não coma e não toque” era uma instrução sagrada em sua mente, porém ela considerou em ouvir a serpente, levando em conta que a parte principal [COMER] , ela pode ter pensado (para comer, eu preciso tocar, e se eu tocar e não comer
[Pensamento judaico]: A serpente provocou-a e levantou dúvidas na sua mente sobre a autoridade de Deus sobre ela.
“Você não irá morrer, será igual D’us”
Como a serpente obteve tanto conhecimento?
R= Muito simples, ou HaSatan “Satan” induziu a serpente a comer do fruto, ou o próprio HaSatan se aproveitou da capacidade intelectual (Yetser Hara) que a serpente já tinha para então dá prosseguimento em seus planos
O homem, apesar de ser a semelhança do Criador, não era o Criador! Havia uma limitação que os impediam de ser D’us, a própria capacidade criativa já descarta essa igualdade (Não Há Ninguém Igual ao SANTO) Salmos 113:5
Eles tinham um certo discernimento entre fazer e não fazer (caso contrario não faria sentido a ordem de não comer do fruto) prova disso também, é a própria halacha feita por Adam, do qual, o mesmo entendeu que seria bom aumentar a lei para proteger a lei, porém não no sentido de autonomia moral. O que seria autonomia moral? R= A capacidade / liberdade de decidir se algo seja bom, ainda que não fosse. Existia uma pureza entre eles! Quer saber mais sobre a arvore do conhecimento do bem e do mal, clique aqui
A punição que recaiu sobre eles não foi por ignorância, mas sim por desobediência para um mandamento claro. Eles deviam ter ouvido e obedecido somente a palavra da luz (D’us) e não das trevas (Satan). E aqui vamos ver o poder que “mais nenhum outro ser tem” que é a capacidade de escolher ir contra um mandamento de Hashem (chamado de livre-arbítrio). O homem foi criado com a inclinação para o bem e para o mal. É um erro afirmar que Yeshua Hamashiach porque não pecou não havia nele a Yetser hara, Mashiach foi testado por satan igualmente Eva foi, só que ele trabalha na fraqueza de cada individuo (no caso de Eva o aumento da Torah e no caso de Mashiach a fome). Ninguém pode ser testado, se não tem o contra ponto “o outro lado” para se refugiar. Se Mashiach é Santo e satan precisava quebrar essa santidade dele, logo, ele precisaria utilizar da má inclinação para cometer o erro. O “problema” é que esse Adam [Yeshua Hamashiach] não é qualquer um, o inimigo saiu humilhado!
O conhecimento que eles tinham de bem e mal era de uma forma abstrata (porque até esse dado momento não havia a necessidade de praticar) eles viviam numa especie de inocência (igual de uma criança) já dei um exemplo sobre isso lá no inicio do estudo. Quando eles pecaram, o que antes era abstrato passou a ser experimental (a primeira reação do erro foi o medo e culpa)
O Bar Mitzva e Bat Mitzva é um bom exemplo disso: Quando o menino ou menina, alcança uma determinada idade, já começam a responder por si sobre seus erros e transgressão da TORAH, não significa que antes de concluir a maior idade, esses jovens não saibam discernir o que é certo ou errado, porque sabem sim! Adam e Chavah em sua inocência, estava sobre a tutela do PAI (D’us) do qual, podiam está nu face a face com o sagrado e não serem punidos. Mas no momento que resolveram caminhar com as próprias pernas (excluir a Torah da vida e decidir por si só)
Eva foi tentada a ser “Deus” e conseguir isso a serpente colocou a duvida na sua mente.
A Duvida
Há vários casos dos quais os homens tiveram duvidas e acabaram se dando mal por isso, por exemplo em Êxodo 17:7: Os israelitas questionam se Deus está realmente com eles no deserto, o que leva ao episódio de “Massa e Meribá,” onde Moisés chama o lugar de “Massa” (teste) e “Meribá” (contenda)
Então veio Amaleque, e pelejou contra Israel em Refidim ACF Ex 17:8
O episódio dos espiões enviados à Terra Prometida, que levou o povo a ter dúvidas e a consequencia disso foi aquela geração não adentrar na Terra Prometida.
Ter questionamentos não é sinônimo de desconfiança ou descrença de algo, é válido, e todos tem o direito de duvidar de determinadas coisas. O que não pode, é as suas ações, quanto em um estado de dúvidas, ferir a base divina e transgredir a Torah. O entendimento de D’us exige estudos e questionamentos, porém, você não vai ver judeu de verdade, querendo provar que D’us não existe. Logo, a duvida ela pode ser uma boa ferramenta para elevação espiritual, como uma fraqueza.
Costumamos dizer: (Se tem duvida não faça!)
A grande pergunta que pode ficar na cabeça de muitos é: Porque que o homem iria pecar e perder a fonte direta com o Eterno, ser expulso do paraiso, e passar a ter uma vida em “sofrimento”. Será que você não iria ceder as tentações da serpente? Não! poderia ter sido até pior…”
A MENTIRA / INVEJA E DÚVIDA GEROU A QUEDA
Ainda que Adam viveu muitos anos, isso não contradiz a maldição que recaiu sobre ele. Ele de fato morreu no momento que comeu, se desconectou com Hakadosh Baruch Hu e perdeu a luz. Assim acontece quando nos afastamos da Torah estamos morrendo.
O unico capaz de trazer um reparo efetivo desse dano e devolver a luz para os homens é aquele que venceu a maldita serpente. É os passos dele que devemos seguir, ele é nosso norte.
YESHUA HAMASHIA
D’us levantou barreiras “cercas” ao redor do jardim do Éden com Malachim e espadas de fogo para impedir o homem de entrar. Espada e fogo nos remete a Torah que é espada de 2 fios e fogo consumidor (do jeito que a Torah justifica ela te condena). Indicando que para o homem retorno, precisa pegar em espada de fogo e lutar e passar para o Éden. Outra hora iremos fazer um estudo mais detalhado sobre o Éden de uma forma mais espiritual.
Para finalizar
Serpente נָחָשׁ Nachash é escrito com as seguintes letras hebraicas: (Num+Chet+Shim)
Semente, separação [divisão] destruir
Serpente significa: A semente da discórdia [divisão] que casou a divisão entre a eternidade da vida para destruição.
Se fizemos a soma basica da gematria desse nome vamos ter o seguinte:
Num vale 50 – Chet vale 8 – Shim vale 300 = Total de 358
Curiosamente, o ano tem 365 dias. Agora se você somar 358+7 vamos ter exatamente 365 dias. 7 é justamente os 7 dias da semana, do qual, devemos retificar esse pecado primordial, todos os dias de nossas vidas, com a plenitude da guarda da Torah.
E para provar isso, se fizemos uma gematria katan (reduzida) 3+5+8 = 16 (1+6 = 7)
O Caminho de volta já nos foi revelado, portanto, busquem a D’us enquanto ainda conseguem, façam Teshuva com todas as suas forças, e alcance a coroa da vida.
BARUCH HASHEM
Bendito Seja o Eterno
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