Os 613 Mandamentos comentados

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Hoje daremos continuidade a série comentários das 613 Mitsvot da Torah

O segundo Mandamento:

• Não adorar outros deuses

לא תעשה לך פסל וכל תמונה אשר בשמים ממעל ואשר בארץ מתחת–ואשר במים מתחת לארץ

Não farás para ti imagem de escultura, nem imagem alguma do que há em cima nos céus, do que há em baixo na terra, ou do que há nas águas debaixo da terra.

לא תשתחוה להם ולא תעבדם כי אנכי יהוה אלהיך אל קנא–פקד עון אבת על בנים על שלשים ועל רבעים לשנאי

Não te prostrarás diante deles nem os adorarás, porque eu, o Senhor teu Elohim, sou um Elohim zeloso, que visito a iniqüidade dos pais sobre os filhos, sobre a terceira e a quarta geração daqueles que me odeiam,

ועשה חסד לאלפים–לאהבי ולשמרי מצותי

e faço graça para com milhares [de gerações], para com aqueles que me amam e para com aqueles que guardam os meus mandamentos. [ Shemot 20:4-6 ]

Muitas pessoas acreditam que D’us é o D’us mais poderoso, o que significa que crêem também em outros poderes fora de D’us. Alguns também rezam aos anjos. Outros veneram pessoas que consideram santas, ou o sol e a lua, ou os planetas. Certa vez, alguns Sábios judeus estiveram em Roma, e filósofos gentios perguntaram-lhes: “Se D’us não quer ídolos, por que Ele não os elimina?” “Se os idólatras adorasse apenas objetos inúteis, seu ponto seria válido,” responderam os Sábios. “Contudo, também adoram o sol, a lua, as estrelas. Acaso deveria Ele dizimar o universo por causa dos tolos?” D’us ordenou: “Não podeis servir a ninguém, exceto a Mim!”

Este Mandamento implica que é proibido acreditar em qualquer poder além de D’us, adorar ídolos ou inclinar-se para eles. Os Sábios proibiram inclinar-se perante ídolos, mesmo sem ter intenção de adorá-los. Tampouco é permitido possuir um ídolo, mesmo sem adorá-lo. Este Mandamento inclui a proibição de fazer estátuas de um ser humano ou qualquer criatura ou objeto do universo.

Precisamos dar atenção especial para este Mandamento. A proibição não é apenas de fazer imagens de escultura e adora-las como muitos fazem por aí. A palavra hebraica ” Fecel ” ( פסל ) também significa simplesmente “ídolo”.

Ídolo é a imagem que representa uma divindade e que se adora como se fosse a própria divindade. Em um sentido figurado, ídolo é uma pessoa ou coisa intensamente admirada, chegando a ser venerada. Um ídolo é tudo que ocupa o lugar de Deus na nossa vida, por exemplo: ” jogador de futebol, cantor, ator, banda de música, time de futebol etc;.

Precisamos ter muito cuidado pois há uma ligação clara entre o 2° e o 7° mandamentos, pois cometer idolatria é, essencialmente, um ato de adultério, isto é, de traição a Deus. No Monte Sinai, houve um casamento, firmou-se uma aliança eterna entre Deus e o Povo Judeu. Quem serve a ídolos, está sendo infiel ao Eterno. O mesmo vale para o casamento. A união de um homem e uma mulher simboliza o relacionamento entre Deus e o Povo Judeu. A Torah ensina que a fidelidade é de suprema importância e a violação do casamento é um pecado de extrema gravidade.

Observação:. No meu primeiro comentário sobre o primeiro Mandamento, eu esqueci de fazer a ligação com o sexto, portanto, farei agora.

{ O 1° e o 6° mandamentos estão relacionados, pois o fato de acreditarmos em D’us como o Criador do Universo, Aquele que dá a vida, leva-nos a respeitar os outros seres humanos. O homem foi criado à imagem de D’us. Desrespeitar o homem é desrespeitar a D’us. Portanto, devemos ter muito cuidado para não ferir outros seres humanos e, sobretudo, não tirar a vida de outra pessoa. } Fonte: Sinagoga ShaareiShalom.

A essa altura da leitura, você deve está pensando: ” Se Deus nos proíbe de fazer imagens de escultura, porque então, ele mesmo mandou fazer dois Querubim na tampa da arca da Aliança ? E porque as bacias usadas para a purificação no Templo ficava sobre vacas de bronze ?”

A resposta está na palavra hebraica “Lech” (לך) literalmente “para você”. De maneira simples e objetiva, a resposta é: ” O que Deus mandar fazer, faça! O que Deus mandar não fazer, não faça!” A proibição é fazer para ti, e não para ele.

Para concluir esse simples comentário, não podemos deixar de falar na palavra “Chesed” (חסד ) Graça.

Para a teologia sistemática cristã, não existe Graça no que eles chamam de velho testamento. No entanto, ela aprece sim, mais de 60 vezes. Embora haja textos onde essa palavra não aparece, mesmo assim, a Graça de Adonay está sempre presente. A primeira vez que Graça do Eterno se manifestou, foi quando Adão e Eva caíram em transgressão no Jardim no Éden. Como eu falei no primeiro comentário do primeiro Mandamento, O Eterno agiu com sua Graça remissora para com o primeiro casal.

Sempre que aparece a palavra “Chesed” Graça, no “antigo testamento” as bíblias traduzem da seguinte forma: Bondade, Misericórdia, Benevolência, Amor leal, Caridade entre outros adjetivos. Porém sabemos que o conceito de Graça é muito mais que isso, tanto na Tanach, quanto na B’rit Chadashá.

Conclusão…

Adore somente ao Eterno Criador dos Céus da Terra e de tudo que neles há…

SHALOM…