Parasha Nitzavim – Vayelech “De pé ele foi”

 נִצָּבִים הַיּוֹם֙ – Nitzavim Hayom

“De pé hoje”

Vayelech וַיֵּלֶךְ “E ele foi”

וַיְהִ֣י הַיּ֔וֹם Vayhi Hayom (O dia chegou) Jó 1:6

(Estejam preparados)

O grande dia chegou

Com muita fé, luta e persistência, Israel finalmente chegou na parada final (planície de Moav) e bem a sua frente a herança das promessas que Avraham Avinu (Abrão nosso pai) outrora recebeu direto de Hashem. Foi uma jornada em tanto para chegar até aqui.

Quantos não ficaram pelo caminho?

Quantos inimigos não se colocaram de frente para impedir a caminhada? Quantos desacreditaram que conseguiriam?

Quantos não ouviram o chamado (toque do shofar)?

Só o fato de ter uma vida longe da escravidão já seria suficiente, mas, Deus tinha muito mais! Uma terra que mana Leite e Mel. Tornando Israel a nação central do mundo [Sacerdotal], a mais amada ou a mais odiada. E por fim Deus com toda sua magnificência mostrando ao mundo quem de fato é Deus (UNICO).

Embarque nessa parasha e descubra comigo porque está vigilante ao chamado, persistir na fé e está DE PÉ (Nitsavim) diante de Hashem é a sua última oportunidade.

Do qual Mosher mais uma vez adverte em se manterem firmes e não tentados pelos maus atos dos idólatras que vivem ao redor, evitando assim pecado, mesmo que em sua cabeça você fale que D’us o perdoará caso você peque, pois tal pensamento te levará a destruição. Embora D’us de fato perdoe pecados, não devemos tentar o Senhor D’us.

Os mandamentos não são impossiveis de se cumprir e está ao alcance de qualquer pessoa. E no final das contas você escolherá entre a Vida ou a morte que são os 2 caminhos que vamos tratar nessa porção.

“Esse também era o último dia do Mashiach ( Moshe)”

Hoje, todos vocês estão diante do seu Deus , o Senhor , os seus chefes de tribo, os seus anciãos, os seus oficiais e todos os chefes de família Israel. Dt 29:10

Vocês [todos] estão de pé hoje para confirma-los como povo de D’us. Dt 29:9-12-14

Seus filhos, suas esposas, até mesmo o estrangeiro (Convertido) dentro do seu acampamento, desde o lenhador até o tirador de água,

Para entrar na aliança do vosso Deus יהוה , que o vosso Deus יהוה está concluindo convosco hoje, com as suas sanções (maldição que a violação do mandamento acarretou)

Dt 29:10-11-12

O termo aliança renovada não é algo que os cristãos inventaram, mas que os próprios judeus explicam a respeito de Nitsavim. Alguns dizem que foi necessário renovar a aliança “Brit Chadasha” por causa da quebra dos acordos na ocasião do bezerro de ouro, já outros alegam que essa aliança serviria para tornar o povo em nação. Outros, tentam alegar, que apenas era para evitar a assimilação com os povos pagão. Fato é “novo testamento” é algo bíblico e esta dentro da Torah, acabando de vez com a falácia de alguns “ortodoxo” que alegam, que a Brit Chadasha dos “cristão” está na busca de anular a aliança anterior, porque é totalmente contrário essa ideia. Brit Chadasha, vem para trazer o pleno entendimento das escrituras.

Bem sabemos que a Torah é uma sequência de acontecimentos (não de forma involuntária) que segue um entrelaçamento entre Parashiot (Porções), capítulos e acontecimentos, do qual, com maestria a história do povo Hebreu e o Deus único é contada de uma forma que nenhum outro livro consegue.

Além da literalidade, vamos ter níveis de leitura e interpretação, que nos faz abrir os olhos e o coração para a verdade das escrituras.

Dito isto, parasha Netzaim vem depois das seguintes Parasha:

• Reeh “Veja”

• Shoftim “Juízes”

• Ki Tetse “Quando saíres”

• Ki Tavô “Quando entrares”

• Netzaim “Ficar de pé”

• Vayelech “E ele foi”

Olhando por outra perspectiva, perceba a sequência de acontecimentos: Veja os juíz quando saíres e quando entrares e ficar de pé (perante Hashem)

Isso te faz lembrar algo? R=Egito e Libertação / Yeshua e Salvação.

O povo Hebreu esteve cativo no Egito por “400 anos”. Até que Moshe foi enviado por Hakadosh Baruch Hu (Santo Bendito Seja ELE) para salvar o povo.

Na ocasião, Moshe fez prodígios e maravilhas (autoridade dada por Hashem) e trouxe juízo em cima de Mitzraim מִצְרָיִם  (Egito).

O grande Juíz julgou culpado (faraó) e decretou as 10 pragas por causa da maldade de seu coração [Faraó], fazendo de Moshe Elohim em cima de Faraó, ou seja juíz (um dos significados de Elohim).

O povo foi libertado “ki Tetse”, olharam “Reeh” as ações do justo juiz “Shoftim”, percorrendo uma grande e longa jornada, até chegar a terra prometida, então, momentos antes da morte do seu líder (Mosher), toda congregação foram reunidas em uma “Santa convocação” ao toque do Shofar (que servia para esse propósito também, de reunião) para então, passar os detalhes finais momentos antes de adentrar “Ki Tavô” a terra.

Acontece que, em Netzaim D’us faz “uma nova aliança” com o povo. Aliança essa, que não era diferente das anteriores, na verdade, aqui, é a conclusão da aliança.

(ou seja, o cumprimento da parte de D’us no acordo)

Diferente do que muitos pensam, aliança dentro das escrituras, não foi algo dado unicamente para uma pessoa ou um povo.

Vamos ver o Eterno fazendo várias alianças, dentre elas: A promessa de paternidade de Avraham, às promessas da nação poderosa que sairia de Itzchak a nação sacerdotal de Yaacov que é Israel, dentre inúmeras outras.

Essas alianças, são ramificações de uma central, que é, a promessa de um só povo e um só D’us em uma eternidade.

Moshe na figura de Elohim (Juíz, Deus, poder) e Mashiach exercendo um papel de salvador, ao tirar seu povo de dentro do Egito (Que era uma terra de idolatria e afastamento de Deus) incitou e guiou o povo a buscar a D’us, em uma jornada de inseguranças, medo, e angústia (Era o que o deserto transmitia), porém, Hashem os protegeu de todas as formas.

O povo foi guiado por seu “Mashiah” Moshe, andando pelo caminho correto ao encontro da Torah, do qual, momentos antes de receber a santa Torah, foi necessário o povo se purificar (Êxodo 19:10-11) ou seja, se livrar de qualquer pecado e impureza do passado, para está preparado para receber os “acordos do casamento” que é o que a Torah simbolicamente significando (um pacto entre D’us e os homens).

Ao passo que foram instruídos, começaram então a guardar os mandamentos de Hashem, e um deles é o SHABAT.

“Zachor et Yom Ha’Shabat L’Kadsho“

(Lembre-se do dia de Shabat para santificar)

“O que me leva a crer que esse foi o unico mandamento que o povo esqueceu totalmente de cumprir (pode ser devido o trabalho ardo no egito)”

Assim é quem vive escravo do trabalho, não tem dominio sobre a vida, ao ponto de tratar qualquer dia como igual. Logo, não há necessidade de santificar um dia, já que para ele (quem trata os dias como iguais) um dia é como qualquer outro dia. Essa pessoa na verdade está cativa no Egito do sistema e esquece dos mandamentos.

A geração do Egito era uma geração sem liderança, sem um norte que quase sofreu a troca de mente com os egípcios.

Foi necessário Mashiah [Moisés] se colocar em disputa com Satan [Faraó], subjulgar e condená-lo.

Devarim é de fato um livro incrível, não pelo fato de estar na última parte do ciclo anual, mas, o que de fato conseguimos extrair espiritualmente para nossas vidas.

Obs: Devarim é a última etapa para glória! É o momento de receber a herança, que com muito sofrimento e persistencia conseguiram conquistar, e  a chegada do Reino dos céus está estreitamente conectado com os cap. Finais de Devarim.

Fica claro, na grandeza da Torah e as formas de separação das parashiot, que de Bereshit a Devarim, é o desfecho entre o início e o fim

(Com a revelação “apocalipse” desses acontecimentos, dentro da Brit Chadasha)

Ao passo que, nos aproximando do final (ciclo de leitura), as parashiot nos fazem [Eu e você] voltar ao Egito (lembranças), onde estávamos cativos (dentro de religião e afastados da Torah) e precisaríamos do Mashiach [Yeshua] para nos libertar.

Hoje de pé “נִצָּבִים הַיּוֹם֙ – Nitzavim Hayom” prestes a receber a benção, em meio a um cenário profético para o juízo final que trará como herança (Benção e maldição) fazendo referência a parasha Reeh que estudamos anteriormente e tem conexão com essa parashar também, que é o Eterno nos avisando (Veja, eu coloco a frente benção e maldição Deuteronômio 11:26) , e em nitzaim vamos ter a repetição dessas benção e maldição em Dt 30:1.

Onde Todo povo estarão de pé em frente Mashiah para receber o julgamento e a recompensa.

“Então o Rei dirá aos que estiverem à sua direita: ‘Venham, benditos de meu Pai! Recebam como herança o Reino que lhes foi preparado desde a criação do mundo”. Mt 25:34

“Então ele dirá aos que estiverem à sua esquerda: ‘Malditos, apartem-se de mim para o fogo eterno, preparado para o diabo e os seus anjos”. Mt 25:41

Uma vez que, estávamos no Egito [Babilônia da confusão / Roma] estivemos escravos do pecado, afastados dos mandamentos de Hashem, um rebanho sem pastor, igual a geração de Israel no Egito, que enquanto eram escravos no Egito, não guardavam Shabat, acabavam adorando outros deuses (arrisco dizer que comiam comida impura) e com certeza muitos já haviam perdido a esperança de uma salvação, afinal 400 anos da para mudar todo uma geração, os Tsadik [JUSTOS] que restaram, daria para contar nos dedos.

Mas, Hashem cumpre o que promete, pelos méritos de Avraham, Itzchak e Yaacov, o pacto [aliança] estava mais ativo que nunca. Mashiach na pessoa de [Moisés] veio e resgatou seu povo, fez maravilhas [milagres], através dele, receberam a Torah e foram instruídos a forma correta de obedecer os mandamentos, principalmente voltando a guardar o shabat.

Sendo esse um dos principais caminho que todos que buscam a Teshuva precisam adentrar no shabat (pois o shabat é o templo de Adonai no tempo) Hakadosh Baruch Hu fez questão de escrever (podia apenas ter passado de forma oral) e colocando entre os 10 ditos (dez mandamentos) principais, sendo ele o quarto:

“Zahor ET Yom Hashabat Lekadisho”

LEMBRE-SE do dia de Shabat “sábado” para o santificar.

Shabat é o dia do Senhor, o shabat representa Yeshua, Yeshua é Senhor do Shabat, é o quarto mandamento, o shabat é a letra Dalet que representa o caminho, o shabat é o único mandamento (ritual físico) descrito em uma forma que nos leva a crê que esse foi o único dos mandamentos que todos os cativos do Egito deixou de praticar “lembra-te”. Curiosamente esse é o único que os cristão se negam a guardar.

Assim, como os escravos do Egito, os cristão também não guardam shabat, porém “conseguem guardar todo o resto”, mas vale lembrar que eles eram “Escravos”.

É preciso entender de uma vez por toda, que Israel não foi o único povo a receber a aliança com Hashem, não, não, não… Vamos ver isso de uma forma mais clara, mais a frente. >

E nisso, passaram um grande período vagando no deserto, para retirar dentro do Santo (o povo) o impuro (pecador), dentro do trigo o joio.

Pois, há alguns dos quais saíram do Egito, que com os olhos presenciaram as 10 pragas, o quanto os egípcios pagaram e o quanto Israel passou ileso de todas as pragas.

Receberam inicialmente a boa nova, porém, no percurso entre o deserto e Canaã “inferno ao céu” muitos não haviam circuncidado o coração e caíram no Egito (mortos). Eu comparo esses, com a parábola da semente, esses que caíram, são a sementes que caiu e não deram frutos. Por tanto, esse período no deserto serviu para lavar as sujeiras das vestes de Israel (claro que havia uma necessidade de aumentar em número, formar um exército para lutar contra os inimigos)

Essa junção de toda a congregação, para firmar o pacto da aliança pelo Rei Adonai, foi uma convocação santa e com certeza ao toque do Shofar (trombeta), O Rei está chamando “O rei está no campo” Está acessíveis a todos (Judeus e Gentios) esse é o momento que todos devem aproveitar e se colocar de pé buscando ouvir a voz de Adonai – O mês de Elul é a preparação para ouvir o toque do shofar ansiosamente.

Shofar

A forma mais eficaz de chamar a atenção do povo, convocar, anunciar algo (guerra ou fim da mesma) por meio de mensagem que todos pudessem entender, seria o toque do Shofar ou como muitos chamam (trombeta).

Dependendo do tipo de toque, o povo iria saber qual seria a finalidade (guerra, paz, mensageiro, o rei etc.)

O texto de Dt 29:10 deixa claro que todos estavam de pé em frente (na presença) de Deus, o Talmud vai explicar que se tratava da arca da aliança, teriam sidos convocados por meio de um Shofar.

No texto em hebraico vamos nos deparar com o seguinte termo (para a face) veja abaixo:

LiF’ney “Para a face de Adonai”

De acordo com o Chabad (site judaico) : Tocar o Shofar é um chamado para o arrependimento, avisando a chegada dos Dez Dias de Arrependimento, que começam com Rosh Hashaná e culminam com Yom Kipur.

O shofar foi tocado no ano de Yovel (Jubileu), anunciando a libertação da escravidão e da penúria. O seu som, no dia de Rosh Hashaná, deve ser também sinal de quebra das correntes de pecados, de maneira que possamos começar uma nova vida com o coração puro, sintonizado em servir a D’us e aos semelhantes. Uma nova era, exatamente o que estava prestes a acontecer em Nitsvaim.

Rabi Abuhu disse: “Por que usamos um shofar feito de chifre de carneiro em Rosh Hashaná? (Em memória do carneiro de Yitschac). Que na ocasião salvou Isaque da morte, servido de expiação.

Os toques

O Shofar emite três sons característicos:

• Tekiá – um som contínuo, como um longo suspiro;

• Shevarim – três sons interrompidos, como soluços;

• Teruá – nove (ou mais) sons curtís-si-mos como suspiros entrecortados em prantos.

Esses toques do shofar nos leva a refletir nossas más ações que cometemos no passado, muitas das vezes abandonando os caminhos corretos, o shofar nos convoca, nos incita a lutar contra tudo que nos impede de praticar a Torah (desde de amigos e parentes), é uma verdadeira convocação para guerra interior, pois, pela Torah vale a pena nos preparar para a batalha! E então buscarmos conseguir aquele perdão Divino.

Por isso, o último som do shofar é um toque longo, a Tekiá Guedolá (grande toque). Este som não representa soluço, nem suspiro ou lamento, mas um grito de triunfo e alegria; pois estamos confiantes de que D’us aceitou o nosso arrependimento. *

A Tekiá Guedolá – o último toque longo do shofar – soa como uma nota mais alegre e lembra o grande dia, quando o grande shofar será tocado para reunir do exílio todo o povo de Israel, com a chegada de Mashiach.

Dez diferentes maneiras do shofar nos inspira os “judeus” a viver uma vida melhor o ano inteiro, veja alguns do pensamentos que remete aos “judeus” ao ouvir o som do shofar: Fonte

• Quando um novo rei começa a governar

• Quando um rei emite um decreto

• Quando recebemos a Torá nas encostas do Monte Sinai, o som do shofar enchia os ares
• O shofar de Rosh Hashaná nos recorda do dia do Julgamento Final
• E será naquele dia, soará o Grande Shofar, e os desgarrados virão da Terra de Ashur, e os rejeitados da terra do Egito
• O shofar nos lembra do dia da Ressurreição dos Mortos, quando estes se levantarão de seu sono

O Shofar serve justamente para esse propósito, anunciar o início do Reinado (Quando assume a coroa), quando o rei julga e decreta, quando Deus “apareceu” para entregar a lei, para anunciar o dia do julgamento final (quando haverá a vida eterna e o castigo eterno), os desgarrados e rejeitados “os gentios” sendo chamados para se aproximar do povo e por fim a ressurreição dos mortos.

Vocês conseguem perceber que o pensamento dos caras [Judeus] não está tão distante do nossos [Messianicos / nazarentos] pensamentos, e o quanto é semelhante aos escritos da Brit Chadasha, sendo completado tudo em apocalipse. Do qual um grande Shofa (Trombeta) irá anunciar os juizo sobre a terra, e ao toque da ultima, Mashiach virá:

“Porque o Senhor mesmo descerá do céu com grande brado, à voz do arcanjo, ao som da trombeta (Shofar) de D-us, e os que morreram no Messias ressuscitarão primeiro” (I Ts 4:16)

Entre Genesis a Apocalipse está Mashiach – O que tá no final é exatamente o que está no inicio (É um unico Tanah! “Eu coloco os escritos dos apostolos na categoria de profetas e escritos” Pois não falaram ou fizeram nada que não tenha sido a palavra e a vontade de Deus) Isso é muito lindo! Você está ouvido o chamado (toque do Shofar)? Quer saber mais sobre shofar e a ligação com Yeshua? clique aqui

O grande dia do Senhor logo vem

Esse ajuntamento em Nitsavim de TODO povo para receber a “nova aliança” é uma pré configuração do fim dos tempos, do qual TODOS serão convocados (inclusive os mortos) para receber a herdar a aliança.

Feche seus olhos e imagine uma multidão dos vivos e dos que haviam sido mortos, dos antepassados e dos que ainda há de vim, tudo em um único lugar. Nitsavim fez fez a grande convocação Santa.

“Vós todos estais hoje perante o SENHOR vosso Deus” Dt 29:9

Targum Jerusalém Deuteronômio 29:14: “Todas as gerações que se levantaram desde os dias antigos até agora estão hoje contigo diante do Senhor teu Deus, e todas as gerações que se levantarão depois de nós também estão hoje aqui conosco”.

Targum Jonathan Deuteronômio 29:14: “Mas todas as gerações que se levantaram desde os dias antigos estão conosco hoje diante do Senhor nosso Deus, e todas as gerações que se levantarão até o fim do mundo, todas elas estão conosco aqui neste dia”.

“Eles vislumbraram o grande dia do Senhor, o dia de Mashiach. É como se abrisse um portal no espaço tempo e de forma sobrenatural essa multidão atravessaram o tempo até chegar o grande dia”.

Acha impossível algo dessa natureza para Deus? Óbvio que não!

Alguns dos sábios até interpretam de forma espiritual essa presença de toda humanidade (todas as gerações passadas e futuras em formas de nefesh “alma”), eu porém creio que se deu uma forma literal mesmo. A força da natureza/física/ciência não tem efeito nenhum quando Deus age, sendo assim, pode ter sido um ponto na história do qual de alguma forma todos estavam presente nesse momento.

“Talvez acontecendo simultaneamente os dois casos” Nesse caso, todos viram o que estavam por vim no futuro.

Sendo esse então, o dia de herdar a terra prometida, nossos irmãos judeus precisam aceitar que essa nova aliança não foi feita apenas com eles.

Ibn Ezra em Deuteronômio 29:9:1: VOCÊ ESTÁ PARADO NESTE DIA. Ao redor da arca.

Targum Onkelos Deuteronômio 29:10: Vossos filhos, vossas mulheres e vossos convertidos que estão nos vossos acampamentos; desde os vossos lenhadores até os carregadores de água.

Targum Jerusalém, Deuteronômio 29:10: Os vossos filhos, as vossas mulheres e os vossos peregrinos nos vossos acampamentos, desde o cortador de lenha até ao que enche a vossa água,

Targum Jonathan sobre Deuteronômio 29:10: os vossos filhos, as vossas mulheres e os vossos estrangeiros que estão nos vossos acampamentos, desde o cortador de lenha até o enchedor de água,

Daat Zkenim em Deuteronômio: Todos vocês estão em posição de sentido neste dia; tudo ao mesmo tempo; Israelitas comuns, juízes, aplicadores da lei. Hoje, todos vocês, “todos vocês como uma congregação unificada”.

Curiosamente Outra interpretação (de Deut. 29:9 [10]): “Todos vocês são responsáveis ​​uns pelos outros”. Midrash Tanchuma Buber, Nitzavim 5:2, Nitzavim 2:1. Mesmo que haja <apenas> uma pessoa justa entre vocês, todos vocês sobreviverão (literalmente: permanecerão) por seu mérito; e não apenas você, mas o mundo inteiro in toto (de pé)

Esse é um entendimento dos próprios judeus. Ainda assim, alguns criticam Yeshua por que ele trouxe salvação para todo mundo.

Essa aliança nada mais é que fazer parte do Reino Confira abaixo:

לעברך בברית ובאלתו

Leav’recha Bibrit Uvalato “para que entreis (passeis) na aliança… e Sua maldição” 29:11

Um salvo jamais perderá a salvação, porém, você tem certeza que está salvo?

Entre Canaã e Moav havia um rio do qual representa o processo dessa aliança. Após a salvação, é preciso enfrentar o processo da mudança, sabendo que o deserto virá até você em algum momento, sendo necessário você se manter firme na aliança (que é a salvação) para não ser cortado (que é a maldição)

Mas, por que é necessário Moshe repetir tanto sobre benção e maldição, essa geração já não havia aprendido a lição dos erros anteriores?

Segundo Rambam: Algumas pessoas inteligentes que querem escapar das maldições e punições cumulativas registradas no capítulo 28 podem decidir cometer uma única transgressão, como violar o sábado ou as leis da idolatria e, assim, tornar-se culpadas de apenas uma única de todas essas penalidades, visto que essas leis são consideradas as pedras angulares do judaísmo. Essas pessoas preferem isso a primeiro aceitar a autoridade de D’us e da Torá, o que as tornaria potencialmente passíveis de até 36 penalidades de Karet. Moisés agiu astutamente quando persuadiu essas pessoas a aceitarem sobre si a aliança para que no futuro fossem responsáveis ​​por cada transgressão separadamente.

É justamente Karet “Cortar fora” que aparece no versiculo 11 (caso você saia do caminho da benção)

Há somente uma condição sua nessa aliança:

וּשְׁמַרְתֶּם Ushemartem do radical Shamar (Manter, guardar, observar, dar atenção)

אֶת־דִּבְרֵי֙ Et-Divri do radical Davar (Palavras)

הַבְּרִ֣ית Habrit (aliança, compromisso, promessa, pacto)

De sua parte, é necessário manter sua promessas sobre as palavras da aliança que você ouviu de Hashem.

Para que você prospere (bem sucedido) em tudo que fizer Dt 29:9

A palavra prosperar diferente do significado vago em nosso dicionario:

Progredir; melhorar de condição; ocasionar o crescimento ou a melhoria em (algo)

No hebraico o termo usado é

Taskilu “prosperar” que vem do verbo Shachal que significa:

Qual o entendimento “Judaico” para prosperar? R= Veja acima: Precisa ser prudente, agindo com sabedoria, dar atenção a tudo o quanto fizeres.

תַּשְׂכִּילוּ é uma forma conjugada do verbo hebraico לִלְמֹד (estudar) no futuro, para o plural masculino: “vocês (masculino plural) vão estudar”.

De Shachal שָׂכַל ainda vamos ter כֹּל Kol que significa “Tudo”, שָׂכַל Shachal que significa “brilhante” e também cruzar os braços.

Literalmente, precisamos ter dircernimento e agir com sabedoria em tudo o que fazemos, principalmente no que diz respeito a Torah. Dando o devido valor e tendo o devido cuidado, para não carregar o Santo nome em vão, e ter a capacidade de cruzar os braços, ou seja, negar qualquer ações contrarias a vontade de Hashem. Só assim você irá prosperar!

Lembrando que, prosperar está ligado a obediencia nos mandamentos de Deus, Se cumprir tem sucesso em tudo! versículo 29:8.

E há mandamentos inclusive para ajudar os mais necessitados, quando você deixa de faze-lo, você não está sendo prudente. Com o intuito de exclusividade e ficar rico a todo custo (acumulando a riqueza), isso nos leva para uma outra palavra hebraica que deriva da mesma raiz תַּשְׂכִּילוּ Taskilu “Prosperar” que é כִּילַי Kyly e כִּילוּת Kylut que signfica (Avareza, mesquinhez) e isso é um pecado.

שָׂכַל Shakal sendo também utilizado para cruzar (os braços) para negar qualquer coisa contraria a vontade de Hashem.

Ou, para se ter sucesso / prosperidade, é preciso cruzar de um ponto a outro. Levando em consideração, que as vezes para o sucesso, é preciso um movimento de sua parte em sair de um ponto a outro (sair da mesmice)

Contrario a isso, se você agir de uma forma “burra” sem prudencia, sem Torah em sua vida, vai atrair a ruina em sua vida, em seus negocios e em seus relacionamentos (Amoroso, familiar e amigos) essas são as [MALDIÇÕES]

Maldição no hebraico:

Alah

Que significa ( lamentar, xingar, amaldiçoar, colocar sob juramento)

Então,.. Em uma maldição você irá lamentar! (Quem gosta de sofrer com tudo dando errado?)

A maldição vem da quebra de seu juramento na aliança com Deus (29:12-13)

Então fumegará ira “Nariz de D’us” Af-Adonay Dt. 29-19

Devido a irá o corpo se aquece e valores são expelidos pelas narinas. Da mesma forma, o versículo diz : “A fumaça subia em seu nariz” 2 Samuel 22:9

A Torah descreve deste modo, para que o ouvido humano possa compreender aquilo que seja dentro de sua limitação.

Seu Deus יהוה infligirá todas essas maldições sobre os inimigos ^{[אֹיֵב Oyev “inimigos”]} e adversários ^{[שָׂנֵא Sane “odiador” ]} que o perseguiram. Dt 30:7

Essa é a punição que vem a alguém pela quebra do juramento feito. As pessoas que receberiam este “prêmio” são, primeiro os nossos “inimigos”. E no momento que você mesmo quebra a sua promessa, você que se torna inimigo!

São pessoas que agem como nossos opositores [Satan], que nos tratam com hostilidade e também são aquelas que de alguma forma nos perseguem por onde quer que andemos!

De acordo com Rav. Bahya: ^{אֹיֵב Oyev “inimigos”} faz referencia aos ismaelitas, árabes, e ^{שָׂנֵא Sane “odiador”} faz referencia aos descendentes de Esaú. Mas isso é assunto pra outra hora.

Contrariando as falacias e argumentos de muitos “cristão” de que ninguem consegue guardar toda a Torah. A própria Torah faz questão de dizer:

Aqui temos algo extraordinário, pois a Torah nos diz que “Porque este mandamento, que hoje te ordeno, não te é encoberto, e tampouco está longe de ti”. A palavra “encoberto” vem do hebraico pala´ e significa “ser extraordinário, ser maravilhoso”; a ideia é “estar além da própria capacidade humana”.

E nesse dia até os céus e a terra foram invocados como testemunhas. A palavra aparece no plural, indicando que não apenas a parte física, mas a parte espiritual também (céu dos céus) lugar também dos seres celestiais (que são as testemunhas para depor contra você)

Esse era o último dia de vida Moshe

(E ele foi) Vayeilech

Deus podia ter feito chegarem antes, pela questão geográfica entre o Egito e Canna porém essa processo serviu para separar os santos (os que se mantiveram firme) para em vida receber a morada

Primeiro Moshe fala que o próprio Hashem iria a frente para atravessar junto com Israel e destruir as nações, logo em seguida ele diz que Josué é quem vai a frente atravessando o Jordão e destruindo as nações.

Óbvio que Josué está na fig. de Mashiach Ben David que irá trazer paz para Israel punindo os ímpios. Dt. 31:3

Atrelado a isso, está o ano de remissão (Shemita) do qual todas nações leitura da Torah publicamente, ou seja, ensinar Torah a todo povo e língua, em sucot “festa das cabanas”. Dt. 30:10-11

Ele foi “Vayeilech”, Moises foi embora (morreu) cumprindo assim sua missão como grande libertador que foi, grande instrutor de Torah que foi, e grande Elohim “Deus” que foi. Deixando um substituo á altura que é Yehoshua (Josué) homem justo, que recebeu parte do espírito de Moises, exercendo assim o papel de levar Israel para a promessa como um guerreiro forte e vale que era, eliminando o “pecado” e entregando uma terra santa para o povo. Yeshua Hamashiach no que diz respeito a equivalencia em Moshe, veio para ser o cordeiro libertador, ensinar a verdadeira forma de guardar Torah e claro trazer salvação / libertação. Assim como Moises morreu (Mashiach morreu porém ressuscitou) deixando Israel órfão.

Porém Mashiach voltará como um Rei, Juiz, e Guerreiro “Ben David” filho de David (e essa é a equivalencia com Yehoshua) do qual vai destruir os inimigos, sendo o ultimo inimigo a morte e acabará de vez com o pecado, limpando assim toda a terra.

Moshe trouxe o sacrifício do cordeiro e a libertação da escravidão. Yehoshua trouxe juizo sobre a terra (canaã) e herança da terra. Yeshua cumpriu e cumprirá todas essas coisas.

Conclusão

É chegada a hora de receber o Reino “Entrar na Terra”

Esses homens de pé perante Hashem somos nós! Não somos a geração que saiu do Egito, que presenciou os milagres [com os olhos] mas somos essa geração nova que está prestes a adentrar na terra prometida, do qual, Mashiach [Yeshua] veio, nos fazendo sair do Egito, nos ensinou a Torah, nos fez entrar “Brit Chadasha” e através dele nos mostrou os 2 caminhos Benção e maldição, e hoje estamos de pé diante de Hashem para receber o galardão.

“Nessa aliança final” todos os homens e mulheres (incluindo Goym / gentios) foram feito um senso [contagem] uma vez que o texto enumera [TODO]. Tanto as bênçãos quanto as maldições que foram apresentadas por Mosher, esse caminho foi posto também para os gentios. Então, não! Israel não é único povo a receber a aliança.

Israel é como se fosse nosso irmão mais velho, que é escolhido pelo pai para liderar a casa sendo eles ministradores de Hashem (nação sacerdotal) e que recebe de forma igualitária as benção e maldição.

Claro que em se tratando do povo de Israel, é preciso está perto da caixinha de som para ouvir melhor melhor, do contrário, você não saberá o que está se falando. Outras palavras, para você receber a mesma Torah dos Judeus, é preciso se aproximar, caminhar, estar, junto a eles.

Como saber qual Deus e de que forma adorar se você não ouviu nem viu?

Esse é o ápice da criação, foi para esse propósito que o homem foi feito, está em frente ao Eterno e o mesmo viver entre seu povo na sua santa morada, existe inúmeros versículos a cerca dessa profecia, mas vou aqui destacar algumas:

“Eles serão o meu povo e Eu serei seu Deus” Jeremias 32:38

“O SENHOR será Rei sobre toda a terra. Naquele dia, um só será o SENHOR, e um só será o seu nome” Zacarias 14:9

“Esta é a aliança que farei com a casa de Israel, passados aqueles dias’, garante o Senhor. ‘Gravarei as minhas leis na sua mente e as escreverei em seu coração. Eu lhes serei Deus, e eles serão o meu povo” Hebreus 8:10

Veja que a todo momento as escrituras coloca como desfecho final D’us reinando sobre um único povo (Ontem, hoje, amanhã e sempre)

(A Lei e Profecias só serão findadas de fato no Reino dos céus na inauguração do milênio)

Então, claramente Nitzavim é a sombra do que irá ocorrer no grande dia (Dia do Senhor). É justamente a passagem do caminho árduo e Teshuva que todos fizeram, e daqui para frente receber o galardão para entrar de fato no descanso “Jerusalém” do Senhor

Conexão com Sefer Hitgalut (Livro de Apocalipse)

Apocalipse assim como a Torah, vai direcionando a história em um único ponto de (Juizo e Salvação)

Na Torah O Santo Bendito Seja começou gerando ou criando o Mashiah, em um ato chamado pelos judeus de TzimTzum que é uma contratação, diminuição que o Eterno precisou fazer, para então, gerar e “nascer a terra”. Hashem preenche todo o espaço e tempo, não há um só lugar que Ele não esteja!

Mashiach como descrito em inúmeros cap. e versículos é o primeiro a ser criado [Príncio da Criação]. Então, assim começa a Torah em Bereshit e termina em Devarim com a entrada do povo em Canaã.

Igualmente começa a Brit Chadasha “novo testamento” Com o nascimento de Yeshua Hamashia, um ser humano (que existia antes de nascer) que veio ao mundo pelo poder de D’us. Assim como Adonai gerou uma contratação para gerar a terra, foi criado em Mirian “Maria” um espaço, uma contratação , ou seja um TzimTzum, um ponto inicial, que quebraria qualquer lei da física/natureza, e trazer a existência algo que não existia (um nascimento impossível). Que é a luz divina adentrando o ventre fechado e através dessa luz trazer a existência, dessa vez, em forma de carne, Mashiach Yeshua.

Sendo Mashiach então Gênesis e Apocalipse (Tudo começou por ele e terminará Nele)

Por tanto, escolham a vida para viver!

Escolham Yeshua Hamashia

Bonus

A geração que estava no deserto e que agora estava prestes a entrar no reino “Canaã”, não estavam circuncidada na carne (No prepúcio), porém, a geração do Egito estava circuncidado no coração (por isso, eles foram os “primeiros” a entrar na terra santa, restando apenas a circuncisão na carne (No prepúcio). Que Josué precisou fazer em todos os homens.

Josué 5:1-6: “Naquele tempo, disse o SENHOR a Josué: Faze facas de pederneira e passa, de novo, a circuncidar os filhos de Israel“.

Nosso mestre Bahyah trás uma conexão com interpretação de alguns outros sábios, dos quais, comparam “facas de pedras com faca de dois gumes” em conexão com o Gehinom “inferno” e a circuncisão.

Do qual a circuncisão é um tipo de seguro contra um judeu que se torne vítima “permanente” Gehinom.

D’us é retratado perguntando; “Quem salvará Meus filhos do fogo ardente (no Gehinom)? A resposta dada é que o rito da circuncisão será o instrumento para salvar os judeus do Gehinom e de seus fogos. Rabeinu Bahya, Bereshit 17:13:3

Esses acontecimentos foram praticamente no mesmo períodos que ficaram de pé (Nitsavim) na face de Adonai para renovar a aliança (conforme as anteriores). O que me leva a pensar, é que, a garantia de herança das terras compradas pelo Avraham Avinu (Abraão nosso pai) seria a circuncisão, um tipo de prova ao juiz, que são de fato herdeiros das terras.

נצבִים

NiTsavim

נצרים

Netsarim

A diferencia entre essas duas letras é o Bet בִ e o Resh ר

Bet valor numerico 2 representa uma “Casa, Templo”

Resh valor numérico 200 que em sua forma final resulta no valor 2, representa um “Cabeça, homem, o primeiro” por exemplo Rosh Chodesh que significa “Cabeça da Nova [Lua]” início do mês.

Então, esses que estão em pé נצבִים Nitsavim, quando guarda Torah, circuncida o coração, e enche o seu Bet “Templo / corpo” com o Ruach Hakodesh (Espirito do Santo), é quando de fato, aceita o homem [Resh] se tornando então um Netsarim (Nazarenos) נצרים

Apocalipse 3:20: “Eis que estou [Resh] à porta [Bet], e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele, comigo”